Var. de 1584 : « Et devient sourd à mon besoin

5. Ces deux derniers vers ayant été complètement laissés de côté et pour cause, il reste trois vers latins que Ronsard a développés en douze vers.

6. Var. de 1584 : « Mais vous, Prélat olllcieux, | Mon appuy, mon Odet, que j’aime... » — Pour la sincérité des sentiments exprimés ici jusqu’à la fin de l’ode cf. la dédicace du premier livre des Hymnes , 1555 (Bl., VI, 275), la tin de l 'Hymne de la Philosophie, 1555(id.,V, 166), et encore au tome VI les pp. 150-69, 193ct suiv.

SOURCES ET ORIGINALITÉ

Tu solus a me cullus unice, quicquam N ce polliceris, vana nec mihi jaclas.

Al cum videlur postulare res, ultro Impies parenlis munus ; alque agis me-

[cum

Non ut palronum, sed pium ut decet

[pal rem.

Nimirum amasque solus, et tibi constas.

Mille fais plus ni que moy même,

Ni que mon cœur, ni que mes yeus ».

Vous ne m’en faites pas ainsi,

Car si quelque affaire me presse, Librement à vous je m’adresse Qui do mon fait avez souci1 2 3 :

Vous avez soin de mon honneur,

Et voulez que mon bien prospéré, M’aimant tout ainsi qu’un dons pero,

Et non commo un rude Seigneur :

Sans me promettre ces grands mons, Ni ces grands mers d’or ondoyantes :

Car telles bourdes impudentes Sont indignes des Chastillons 3 :

La raison (Prélat) je l’entens,

C’est que vous estes véritable.

Et non courtisan variable,

Qui sert aus faveurs et au tems.

Ronsard évidemment n’a pas eu le mérite d’inventer l’idée ni même le plan de cette ode ; il a suivi pas à pas son modèle. Mais, outre qu’il lui a laissé deux vers qui n’étaient pas transposables, il a su développer une vision et une émotion personnelles dans de justes limites et sous une forme aussi limpide, aussi pittoresque et fine que pouvaient le souhaiter les Marotiques les plus difficiles et au xvne siècle les Malherbiens les plus intransigeants.

Nous allons voir que dans l’Ode légère Ronsard a presque toujours écrit ainsi, parce que, bien qu’il s’inspire encore de très près — de trop près — de modèles grecs, latins, italiens et néo-latins, il y a parlé de choses qu’il aimait ou qu’il ressentait vivement, et qui n’avaient pas besoin, pour être poétiques, des ornements de la mythologie et des figures de style : la. nature, la jeunesse, l’amour, la joie de vivre, le regret de' vieillir. ç

1. Pour ce quatrain, R. s’est rappelé le début do la première odo d’IIorace, et lo début de l’épigramme de Catulle à Calvus.