Ode De Veleclion <le son sépulcre (Bl., II

2. Bl., II, 227, 403 ; I, 224. Ailleurs le ciel est « malade d’ennuy » comme Du Bellay, et » s’egaye et se recree » do sa convalescence (II, p. 217) ; la « dolente rive » plaint le malheureux sort de Glaucus, et les rochers « oyans son deuil » pleurent avec lui (p. 221) ; la terre se réjouit de la chanson de l’alouette plus qu’elle ne se courrouce de la plaie que lui fait la charrue (p. 438). Mais tout cela n’est qu’indiqué en passant dans les odes ; c’est plus apparent dans les sonnets, par ex. dans ceux-ci : Pour la douleur qu' Amour (I, 22) et Sainte Gasline, heureuse secrétaire (I, 93). Voir encore le passage sur le genévrier dans l’élégie Ce me sera plaisir (IV, 252).

3. Le mot est de Ronsard (Islcs Fortunées, Bl., VI, 177), traduisant celui d’Horace aurilas quercus ( Carrn ., I, xn, vers 11).

4. Théocr., Idijl. 1 et VII (mort de Daphnis) ; Bion (mort d’Adonis) ; Moschus (Epitaphe de Bion) ; Vir g., LSuc.'V (mort de Daphnis). On trouve aussi des appels à la nature dans Théocrite, Idyl. VIII, et dans Moschus (Epitaphe de Bion) ; l’appel de Bion à l’étoile du soir ( Jdyl . XV) peut être assimilé à une prière païenne.

de ronsard poète lyrique ( Ode légère)

son amante, et pleurent avec lui b « Je vous prends à témoin, dit Properce aux hêtrts et aux pins. Que de fois mes paroles se font entendre sous vos ombres légères ! Que de fois j’ai gravé sur vos écorces le nom de Cynthie... Tout ce que m’inspirent mes plaintes, je le raconte dans ma solitude aux oiseaux harmonieux... Que les bois redisent ton nom, que les rochers déserts rie soient occupés que de lui, ma Cynthie » *. Mais les poètes italiens, très probablement sous l’influence de la poésie provençale, ont beaucoup plus que les poètes gréco-latins pris la nature pour confidente, et surtout pour complice de leurs amours. Ils ont établi entre elle et eux des liens plus continus et plus intimes. Chez eux se sont multipliés les appels aux vallons, aux sources, aux fleuvos, aux bois, aux oiseaux, — qu’ils s’adressent aux lieux témoins de leur amour, qu’ils chargent d’un message amoureux tout ce qui dans la nature remue, marche ou vole, ou qu’ils comparent leur sort misérable d’hommes esclaves et éphémères à celui des libres animaux ou des phénomènes immuables ; et très souvent c’est par là que débutent leurs sonnets ou leurs canzones. A ces divers égards ce sont eux, plutôt que les Anciens, que Ronsard a suivis, ou quelques-uns de leurs imitateurs néo-latins.

Il les a suivis particulièrement dans les sonnets, les preuves en sont nombreuses, directes, décisives *. Mais il les a imités aussi dans ses œuvres purement lyriques. Pour s’en convaincre, iP convient de rapprocher des vers que j’ai cités en dernier lieu ce début d’une canzone de Pétrarque : « Ondes claires, fraîches et douces, près desquelles celle que j’ai seule pour dame a reposé ses beaux membres ; charmant arbuste où elle aimait à s’appuyer... ; herbes et fleurs que sa robe légère a recouvertes... ; pii calme et béni où l’Amour m’ouvrit le cœur avec ses beaux yeux, écoutez ensemble mes tristes et suprêmes paroles » 1 2 3 4, — et ce passage d’une ode pétrarquesque du xvie siècle : « O nuit, ô ciel, ô mer, coteaux et monts qui si souvent m’entendez appeler la mort ; vallées, forêts, bois, fleuves, sources qui fûtes en ma vie de fidèles compagnons..., ô témoins de mon tourment, écoutez ensemble mes lamentations » 5. — Les souhaits que Ronsard adresse à