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SOURCES ET ORIGINALITÉ

De l’amour chaste outrepasse les lois ,

qu’il « adore eu penser » les parties les [dus secrètes de son corps, et que sa passion n’aura j>as « d’alle^eanee » avant qu’elle se soit livrée entièrement à lui 1. C.e «pi’il attend d’elle, ce qu’il demande ensuite à Marie et à ses autres « daines » jusqu’à Hélène inclusivement, ce ne sont pas seulement «les privautés dangereuses et adulantes 2 ; c’est I ultime faveur, c’est « le point que l'honneur leur defend », l’honneur, dont il a fait si hou marché après tous les poètes français de la lignée de Jean de Mcung, parce que c’est un obstacle aux « lois vénérables de la nature » 3.

\ oila ce qu’il entend par la « merci » des femmes «pi’il chante, ce qu'il appelle « aborder au havre de leur grâce »4 5, ce «jui « le feroit dieu devenir » 3 ; voilà le « paradis » qu’il souhaite et le sens tout profane qu il a donné plus d’une fois à ce mot, sacré pour Pétrarque 6. « Ma guérison «1 autre part ne dépend », dit-il à Marie du Pin, reprenant pour son compte cette autre chanson de Cl. Marot :

Secourez-muy, Madame, par amours,

Ou autrement la mort me vient quérir :

Las ! vos baisers ne me syaivent guérir,

Mais vont croissant Tardent feu qui me presse :

Jouyssance est ma medecine expresse 7.

Avant de poursuivre, jetons un nouveau regard en arrière. Nous

1. BI„ I, 68, 71, 389,391. Cf. p. 74, Stunces, que nous étudions au chap. suivant.