y. ci-dessus, p. 360, noie

4. L'assemblée de Couture a lieu encore le jour de la fêle patronale, le 19 juin.

DE KONSARD POETE LYRIQUE [Ode légère) 441

nous pouvons donc affirmer q.u'il y a mis plus de son âme fiu"ailleurs. Mais son âme, c'était en partie celle d'Horace, dimidium animœ. Les quatre strophes de l'ode à Faune, le dieu païen, Faune I\'ympharum..., ont passé par une très habile transposition dans les quatre dernières strophes de ce chant chrétien. On ne s'en apercevrait même pas, si quelques vers, qui ont un caractère général, n'avaient pas été imités de plus près que les autres :

Ce jour, l'ouallle audacieuse

Court par la troupe gracieuse

Des luiips, et sans berger n'a peur.

Quel humaniste ne reconnaît là: JiUer audaces lupus errât ngnos'!

Ce jour, les villageois vous nomment Et oisifs par les prez vous chomment Leurs bœufs affranchis du labeur.

C'est de l'Horace encore, moins la date de la fête: Cum libi nonce redeunt décembres, | Festus in pratis vacat otioso \ Cum bove pagus. Rt pourtant c'est bien toujours du Ronsard : on sent que la réminiscence ne s'est offerte là que pour orner la pensée, pour aider la faculté d'expression; elle n'est pas la cause déterminante de l'idée ou du sentiment; elle ne lésa pas précédés; elle a été évoquée, provoquée par une impression personnelle, comme il est arrivé chaque fois que le poète a décrit les riche.sse.s natiirenp.g p1 les bnViilnnts dp 9.a vallée du Loir.

Ronsard est allé jusqu'à faire parler des villageois, non pas tout à fait d;^p.s leur dialecte, —auquel d'ailleurs il emprunte plus d!u.Q XQcable, — mais avec une simplicité d'idées et de langage qui lui fait le plus grand honneur. Le chemineur. le vanneur de blé, le pasteur, le vigneron, le pêcheur, qui offrent des « vœux » aux divinités champêtres, mélangent déjà à leurs prières païennes des expressions d'un réalisme bien rustique. Hs sont cependant trop savants encore, trop alexandrins, pour représenter de vrais paysans vendômois ; on sent trop qu'au lieu de les peindre d'après nature, Ronsard les a copiés sur les modèles de l'Anthologie grecque ou des Lusus de Navagero '. Il n'en est pas de même de la prière qu'adresse Jaquet à la bergère qu'il aime. Ronsard y prend encore pour guide Navagero, mais il faut le savoir, car rien ne peut le faire supposer. Voici ce petit chef-d'œuvre de grâce naïve, avec la source en regard, qui n'a pas été signalée jusqu'ici :