LA LEGENDE DE ROSCELIN

philosophique — de syslrine, dans lequel ils rassemblent et accentuent les contradictions ou les oppositions aux dogmes : puis ils affirment que la nouvelle doctrine est conforme à ce syslèine-type et ils n'ont plus dès lors, pour le réfuter, qu'à relever les contradictions introduites par eux ou à mettre en lumière les affiriuations hétérodoxes qu'ils ont eu soin d'y faire entrer. Ainsi fut assimilée au trithéisme la doctrine de Roscelin sur la Trinité. Ainsi Roscelin fut considéré comme l'adversaire des dogmes, rapproché dX)ccam, de Luther et de ceux qui s'étaient opposés à l'Eglise. Ainsi se fit aussi l'attribution à Roscelin de toutes les doctrines dont on a gratifié au xix« siècle, en logique, en morale, en métaphysique, les partisans de la doctrine sensationniste sur l'origine des idées.

En outre quand les tliéologiens s'attaquaient à la philosophie ou à la dialectique, ils voyaient en elles la source de toutes les hérésies ; quand les philosophes vantaient leurs recherches ou se posaient comme les maîtres exclusifs de la pensée, leur science préférée devenait pour eux l'origine de toutes les grandes doctrines, la seule adversaire digne d'entrer en lutte avec le dogme. Pour les uns et pour les autres, le nominalisme est conduit au trithéisme, à la lutte contre tous les dogmes et contre le christianisme, au sensualisme, au matérialisme, à l'athéisme. Roscelin, pris pour son premier et principal auteur, est grandi luimême comme fait la légende pour ceux qu'elle touche, comme fit aussi le romantisme pour les hommes et les choses du Moyen Age : c'est le représentant de la libre pensée, l'hérétique et le révolté, le héros et le martyr.

PiCAVET