IX. — La Vie économique : Industrie et Métiers de luxe

Le principal obstacle au développement du commerce rouennais à cette époque était l'insécurité des campagnes environnantes. Aux portes même de la ville il y avait péril à circuler. L’archevêque doit demander au roi l'autorisation de tenir dans son palais les plaids de sa seigneurie de Déville (2). Ceux de la Forêt Verte, qui relèvent des religieux de Saint-Ouen, sont transférés aussi à l’abbaye, où leur session a lieu quatre fois l’an (3). Le 17 juin 1438, sur la requête de l’abbé de Fécamp, le bailli désigne les places de la Vieille-Tour, du Marché-Neuf et du Vieux-Marché pour la tenue de la foire Saint-Gervais (4). La foire du Pré passe du faubourg Saint-Sever à l’intérieur de la ville. On peut supposer que les marchands, courant le risque d’être dévalisés en route par les « brigands », n’y venaient pas très nombreux. Cependant le gouvernement anglais ne se désintéressait point des industries locales, et en particulier de celle

(1) Reg. Tabellionage, 1419-1420 (acte du 9 janvier 1420, v. st.).

(2) Arch. Seine-Inf., G 1051. Le 31 octobre 1440, les religieux de Saint-Ouen ayant une contestation avec ceux de Sainte-Catherine, pour des héritages situés à Eauplet, les parties s’assemblent à Ja barrière du boulevard de la porte Martainville. Une accession de lieux est ordonnée; maïs Dutot le jeune, qui devait y prendre part, refuse obstinément de sortir de la ville « par doute et crainte des brigands et adversaires du roi nostre sire » (RICHARD, Recherches historiques, pp. 90-91).

(3) Documents, n° CXXVI.

(4) THIEURY, Saint-Gervais de Rouen, p. 158

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qui avait fait jadis la richesse et la réputation de Rouen : la fabrication des draps. Henri VI, voulant mettre fin à la jutte séculaire entre la grande draperie et la draperie foraine, les fondit en une seule par son ordonnance de décembre 1424 et il confirma les règlements arrêtés par l’Echiquier de Normandie pour les deux draperies réunies (1). Mais, en admettant même que les moyens de se procurer des laines et autres matières premières n'aient pas manqué à cette industrie, il faut reconnaître que ses débouchés naturels étaient, en grande partie, fermés. On a des lettres de Charles VII qui défendent d'apporter, dans les « lieux de son obéissance », les draps de Normandie, comme venant de ses ennemis (2). Les Rouennais n'en continuaient pas moins d’en fabriquer et de les exporter parfois assez loin, concurremment avec ceux de Montivilliers. Au mois de mai 1421, un marchand de draps de Chalon-sur-Saône, Jean Le Coursier, étant venu à Rouen pour s’approvisionner, recoit des mains de Guillaume Thierry, curé de Sainit-Martin-du-Pont, trois demidraps, dont deux de Montivilliers, l’un vert et l’autre brun violet, et le troisième un pers de Rouen, signés de son signe et scellés du sceau de l’archidiaconé de Grand-Caux; il s'engage à les porter à Genève, où réside alors l’archidiacre, Jean de Brogny, cardmal-évêque d’Ostie, et à les remettre à ce dernier ou à ses représentants (3). Les comptes du trésor de l’église Saint-Maclou renferment un chapitre de recette pour le droit d’entrée des apprentis et fils de maîtres qui obtiennent le métier de draperie « de fouler, laner et tondre et de tistre en draps » : les apprentis paient 20 sous, les fils de maître 10 sous seulement, les valets

(1) ArcH. NAT., JJ 173, n° 151, fol. 76 recto. Ordonnances des rois de France, XIII, 68.

(2) Ordonnances des rois de France, XIII, 389. FRÉVILLE, ouvrage cité, I, p. 276.

(3) Reg. Tabellionage, 1421-1422, fol. 106 verso. Guillaume Thierry était le procureur habituel du cardinal; c’est lui qui représente ce dernier lorsqu'il est reçu, le 25 janvier 1419, par le Chapitre à l’archidiaconé de Grand-Caux, vacant par le décès de Guillaume du Tremblay (Arch. Seine-Inf., G 2122, fol, 75 recto).

2 sous 6 deniers. On compte, du 8 juillet 1436 au 23 juin 1437, quinze apprentis, onze fils de maître et un valet; du 16 septembre 1443 au 7 août 1444, vingt-cinq apprentis et dix-sept fils de maître (1). Des drapiers forains ont dû venir s’étabhir dans la ville et accroître ainsi l'effectif de la corporation. ÎVialgré toutes les entraves apportées par l’état de guerre au développement de la vie économique, les autres corps de métier font également preuve d’une certaine activité. Les lingères en neuf se donnent des staiuis (2) et les barbiers demandent au roi Henri VI d’homologuer les leurs (3). De nombreuses difficultés surgissent entre la ville et les gens de métier à propos des halles. Nous avons vu que celles-ci avaient beaucoup souffert de l’occupation étrangère. La fonderie de canons installée par les Anglais dans la halle aux toiles et canevas et dans celle aux revendeurs de draps du dehors, appelée la halle d’Auffay, Pavilly et Darnétal, avait endommagé gravement ces édifices : après enquête ordonnée par la Chambre des Comptes, en 1428, il est fait remise aux bourgeois d’une somme de 509 livres pour les aider à les restaurer (4). Mais d’autres parties des bâtiments n'étaient pas en meilleur état, En 1423, merciers et corroyeurs refusent de contribuer aux réparations de la halle aux merciers, dont le devis s’élève à une somme importante : 208 livres pour la maçonnerie, 296 livres pour la charpenterie, 280 livres pour la plâtrerie et couverture, 10 livres pour le nettoiement et « vuidange » des matériaux, et ils récusent comme experts maîtres Jehanson Salvart et Jacques de Sotteville, parce qu'ils sont « officiers pensionnaires de la ville » (5). L'année suivante, un long procès entre les tapissiers et l’administration municipale au sujet de Ja halle aux coutes et tapis prend fin par un appointement : les

(1) Arch. Seine-Inf., G 6874 et 6876.

(2) Arch. mun. de Rouen, tiroir 14, dossier 15.

(3) Ordonnances des rois de France, XIII, 59, — ARCH. Nat. JJ 172, n° 6053, fol. 332 recto.

(4) Documents, n° LVIII,

(5) Arch. mun. tiroir 14, dossier 19,

tapissiers pourront occuper ce bâtiment pendant neuf ans, en payant une redevance annuelle de 18 livres tournois (1). En 1427, les gainiers, qui partagent avec les couteliers le droit d'étalage dans la halle, ne veulent plus verser leur part de la rente commune : une sentence de Pierre Poolin, lieutenant général du bailli, doit les y contraindre (2). Tous ces corps de métiers traversent évidemment une crise, due à des causes diverses : raréfaction des matières premières, diminution du nombre des acheteurs, état de gêne constant qui impose à chacun des restrictions, variations des monnaies, etc. Sous l’empire de la nécessité, certaines industries se transforment, celle de la chaussure, par exemple. Il y avait autrefois deux catégories de cordonniers, ceux qui travaillaient le cuir de cordouen et ceux qui travaillaient le cuir de vache, les premiers beaucoup plus nombreux que les seconds. La proportion se renverse sous la domination anglaise : il y a bientôt deux ou trois fois plus de vachers que de cordonniers: et, le 24 mai 1432, les uns et les autres décident de se réunir sous un seul serment, celui de cordonnerie, d’accord en cela avec les bourgeoïs et conseillers qui leur consentent une remise temporaire sur le prix du bail de leur halle, fixé à la somme de 49 livres 2 sous tournois (3). Ces changements n’entament en rien, d’ailleurs, le régime corporatif, dont la réglementation étroite continue de s’appliquer à toutes les branches d'industrie. Une foule de contrats d’apprentissage, rédigés tous sur le même modèle, sont passés devant les tabellions (4), et la surveillance des objets fabriqués ne paraît pas moins active qu'autrefois. Ainsi en 1426, les gardes du métier de grosse

(1) Documents, n° XXXIII,

(2) Arch. mun., tiroir 14, dossier 5.

(3) Documents, n° CVIII.

(4) V. en particulier, dans les registres du Tabellionage, des contrats d'apprentissage pour les métiers de drapier (17 avril 1419), faiseur de couteaux (26 mai 1420), monnayer (30 septembre 1420), tailleur d'images (8 juillet 1421), épicier et ouvrier de cire (22 août 1421), pelletier (4 novembre 1433). Documents, n° CXXIV.

œuvre de cirerie poursuivent devant l’Echiquier deux artisans dont les produits ont été reconnus « mauvais et trompeurs » (1). En 1437, des bagues en laiton doré, saisies chez un orfèvre, sont brisées et mises en pièces par les gardes du métier comme & contraires aux ordonnances », et le fabricant est condamne à l'amende, bien qu'il n’ait trompé personne sur la qualité de la marchandise (2). En 1445, 40 livres de mauvaise chandelle, découvertes chez un marchand, sont fondues de nouveau et mises en vente, et le profit est partagé entre le roi et les gardes du métier, à raison des deux tiers pour le premier et d’un tiers pour les seconds (3).

Mais il y a des industries qui, à cette époque, ne chôment point : ce sont les industries de luxe. Dans les classes élevées de la société les habitudes de bien-être ne s'étaient pas modifiées sous l'influence des malheurs publics et le goût des seigneurs anglais pour les bijoux, la vaisselle d’or et d’argent, les vêtements somptueux, les meubles de prix était alors partagé par la bourgeoisie rouennaise. Il n’est pas un contrat de mariage qui ne constate l'apport de joyaux par la fille, et certains inventaires, comme celui de Pierre Surreau, nous font pénétrer dans des intérieurs extrêmement luxueux où l’abondance du linge et des bijoux, des tissus rares, des pièces d’orfèvrerie révèle un genre de vie assez raffiné. Encore est-il qu'il s’agit, dans le cas de Pierre Surreau, d’un riche bourgeois, depuis longtemps au service des Bourguignons et des Anglais, et remplissant les fonctions très lucratives de trésorier général des finances. Mais l'inventaire, dressé en 1435, du mobilier d’un Rouennais « moyen », Jehannin Vinebert, auquel sa femme a apporté en se mariant 20 livres de rente, nous montre parmi tous ces biens une proportion élevée de joyaux, « dix aneaulx d’or, à usage de femme, avecques les pierres, c’est assavoir trois esmeraudes, deux rubiz balaiz, deux

(1) Arch. Seine-Inf., Reg. de l'Echiquier de 1426. (2) DE BEAUREPAIRE, Nouveaux Mélanges, ete., p. 13, (3) Documents, n° CLXXXV,

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diamans, ung saffir, ung moulinet à une perle et une verge d’or à perle... », sans compter les ceintures de soie et d’argent ornées de perles et la patenôtre d’argent doré, « où il y a ung bouton de perle et une Veronicle » (1). Le mobilier du chanoine Jean Alespée, l'un des assesseurs du procès de Jeanne d'Arc, ne renferme pas moins d'objets précieux : « un signet d’or, aux armes du défunt, à un aigle; un petit signet d’argent, à une chaïnette d’argent ; une platine a bougée dont la pote est d’argent ; trois salières d'argent; six cuillers d’argent; une croix d’argent dorée où il y avait plusieurs reliques, dont le pied est de trois pièces et trois cloues, et un bâton creux en quoi l’on met le bout de la croix, et y sont les chaînettes à tenir lesdites quatre pièces à l’aide desdits trois cloues: un signet d’or à l’image de Sainte Catherine; une relique d’or en laquelle est la dent de Saint Jean-Baptiste; une gibecière de soie, boutonnée tout autour de clous d’argent dorées et un coutelet à manche d’argent.. » (2). L'’orfèvre était alors l’artiste par excellence, et les œuvres charmantes qu'il produisait pénétraient dans tous les milieux. Tout le monde était son client, depuis cet Anglais, valet du comte de Huntington, qui n’hésite pas à payer 3 livres un modeste anneau d’or (3), jusqu’au duc de Bedford qui, en 1431, commande à Jean Vasse un drageoir d'argent vairé et émaillé, du prix de 47 livres 10 sous (4). Lorsque, le 31 décembre 1420, le roi Henri V passe par Rouen, avec sa femme Catherine de France, qu’il emmène à Londres pour les fêtes de son couronnement, la ville offre à la jeune reine une écharpe d’or avec une roue de pierreries qui, au dire de Pierre Cochon, a coûté 10.000 nobles, et les monnayers lui donnent une nef d’argent finement dorée (5).

(1) DE BEAUREPAIRE, Nouveaux Mélanges, etc., pp. 151-153.

(2) Arch. Seine-Inf., G 1193. Cet inventaire après décès est de 1437.

(3) Reg. T'abellionage, 1421-1422, fol. 182 recto.

(4) Documents, n° XCVIII.

(5) Chronique de Pierre Cochon, édit. de Beaurepaire, p. 285.

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Groupés sur la paroisse Saint-Herbland, les orfèvres rouennais forment alors une corporation riche et puissante. La commission délivrée par eux, en 1446, à Guillaume Lallemant pour la garde du sceau et des marques de leur métier accuse un chiffre de trente-huit maîtres (1). Leurs règlements étaient sévères. En 1433, l’un d'eux, Pierre Le Gay, est traduit devant le bail pour avoir, contrairement aux ordonnances du métier, vendu à un changeur une statuette de saint Louis en forme de reliquaire armornié et un calice, le tout d’argent doré, qu'il avait achetés du bâtard de Tingry, prisonnier des Français (2), pour l'aider à payer sa rançon. En 1447, les gardes saisissent sur des Anglais plusieurs morceaux d’un calice, une cuiller d'argent, un anneau d’or dans lequel est enchâssée une fausse pierre, et les font vendre par office de justice, comme forfaits selon les ordonnances; mais on en retire à peine 9 livres, l’argent n'étant pas de l’ouvrage de Rouen, mais argent d'Angleterre « où il y avoit grant empirance », et l’anneau présentant, à l'endroit de la pierre, « grant foison de chaton » (3). Le malheur des temps n’empêchait pas ces fabricants honnêtes de s’enrichir. Le 8 février 1436, Jean Vasse prête 500 saluts d’or à Pierre de Saint-

(1) DE BEAUREPAIRE, Nouveaux Mélanges, etc., pp. 14-16.

(2) Documents, n° CXXV. L'état de guerre ne détournait pas les églises d'employer les orfèvres. Le compte de la paroisse de Saïnt- Nicolas-le-Painteur mentionne un paiement de 4 sous 6 deniers fait à J’un d’eux, Perrin Du Mouchel, « pour la fachon et avoir doré une quesnette pour pendre la crois d’or à une des reliques de la parroïisse » (Arch. Seiïine-Inf., G 7323). En 1444. Alain, orfèvre, touche 45 sous pour avoir réparé, sur la demande des trésoriers de Saint-Maclou, la croix des reliques et fait un reliquaire neuf où est la cagnolle Saint-Sanson, et encore deux autres reliquaires » (Jbid., G 6876). On faisait quelquefois aussi appel à des artisans étrangers. Le 20 septembre 1420, le Chapitre baïlle la somme de 292 livres 10 sous tournois à Geoffroy Hale, orfèvre, bourgeois de Paris, « pour paiement de certains marcs d'argent placés sur une image d'argent de la Vierge dorée léguée à la cathédrale par Louis, dauphin de Viennois, défunt » (Jbid., G 2122, fol. 141 recto),

(3) Documents, n° CXCI.

Mards, vicomte de Blosseville, prisonnier des Français de Dieppe, et il en reçoit en échange le fief de Mauconduit, sis à Bliquetuit, qu'il devra rendre d’ailleurs dans trois ans contre remboursement de la somme remise par lui au chevalier (1).

Une des plus célèbres industries rouennaises, celle de la broderie, réussit à se maintenir pendant l'occupation. En 1420, Marguerite d'Harcourt, dame d’Estouteville, fait exécuter par Jean Gaudry trois parements d’autel en velours vermeil « assis sur soye », où sont brodées ses armes et celles de son mari et dent chacun porte écrits, en lettres d’or, les premiers mots du « Gloria in excelsis » (2). En 1422, Thierry Loisel reçoit 30 livres « pour avoir assis une livrée de vermeille broudé à 13 robes, appartenant à Guillaume Coq, anglais ». La même année, le comte de Salisbury remet à deux brodeurs rouenrais, dont l’un, Thomas Bridon, est originaire d'Angleterre, « deux draps, l’un de brunette et l’autre sanguin, contenant chacun six aunes », pour en faire deux robes longues et les orner d’or de Chypre et de soie de plusieurs couleurs, conformément au devis : la dépense prévue est de 140 nobles d’or (3). En 1438, nous trouvons un autre brodeur, Jean Paain, travaillant pour l’église Saint-Maclou (4). En 1444, Talbot a donné à l’église du Sépulcre « une chapelle fournie de chasuble, tunique, dalmatique pour dyacre et soubz dyacre, deux chappes et deux paremens d’autel, autrement nommez contre-autielz, de drap de damas blanc semez de jartiers pers »; il précise que ces ornements serviront aux chanoines le jour de la fête Saint-Georges (5). La plupart des brodeurs avaient alors leur domicile dans la rue des Carmes, et l’église de cette communauté abritait leur confrérie, érigée sous le vocable de Saint-Clair.

(1) DE BEAUREPAIRE, Derniers Mélanges, etc., pp. 57-58. (2) Ibid, pp. 53-54.

(3) Ibid., p. 246.

: (4) Arch. Seine-Inf., G 6874.

(5) Documents, n° CLXXXTIII.

Les peintres, eux non plus, n’ont pas cessé d’exercer leur métier. Le 15 décembre 1420, un riche bourgeois de Rouen, Robert Alorge, passe marché avec Richard de Cestre — encore un Anglais — et Pierre Huache dit Daniel pour la pemture d’une chapelle qu’il vient de faire construire en l’église Saint- Martin-du-Pont : le travail sera exécuté sur le modèle de ce qui a été fait dans le chœur de l’église abbatiale de Saint-Ouen. Alorge veut, en outre, que les mêmes artistes peignent une salle de son hôtel « en couleur de vermeil, fait en façon d’arbres et d’oudardes », genre d’ornementation que l’on retrouve dans les anciennes tapisseries (1). Etienne Guiot continue de peindre des bannières et des pennons dans le logis qu’il occupe près de l’église Saint-Nicolas-le-Painteur, et, pour faire sécher les œuvres de son métier, il obtient des paroissiens la permission de garder ouverte, en la munissant d’un treillis, sa fenêtre « englesque » donnant sur le cimetière (2). Ernoulet du Montcouronne travaille pour l'archevêque : en 1426, il dessine le patron d’un calice que veut faire ciseler Jean de la Rochetaillée (3), et, en 1441, il peint aux armes de Louis de Luxembourg une chambre du palais archiépiscopal (4). C’est lui qui confectionne les mitres des condamnés, et peut-être a-t-il peint celle de Jeanne d’Arc (5). Mais, en 1440, lorsque l’archevêque veut faire dorer d’or fin une grande couronne « qui est assise en l'aiguille, sur le pinacle de la tour de son hôtel », il s'adresse à un autre artiste, Jean Soudain, qui dore également la tête et cornet, ainsi que les ailes, d'un ange placé au sommet de cette tour, et qui recoit pour ce

(1) DE BEAUREPAIRE, Derniers Mélanges, etc., pp. 43-46.

(2) Documents, n° L.

(3) Arch, Seine-Inf., G 27. Documents, n° CXXXIII, note.

(4) Chan. JouEN, Comptes de l’'Archevêché, p. 228.

(5) « deux mitres pour Raoul Le F'evre et Jean Servyn condamnés par sentence de l’official à l’échelle..., cinq mitres pour Guillemette Harbouque, Etienne Blondel, Guillaume Pain, Robert Hequet et Jean Jean, detenus en prison pour cause de foi »; 1448 (Arch. Seine-Inf., G 162 et 164).

travail 4 livres 17 sous 6 deniers (1). En 1437, à Saint-Maclou, Jean Le Fèvre peint, pour 2 sous 6 deniers, le petit crucifix de la croix du porchet, et il faib aussi quatre écussons « à mettre sur les torches pour le service de Jean Gautier, ancien trésorier » (2). En 1445, un certain Besoche est chargé par les trésoriers de Samt-Nicolas-le-Painteur de peindre quatre « histoires » sur les murs du chœur de leur église, « c'est assavoir Saint Pierre, Saint André, Saint Jean l’évangéliste et Saint Jacques »: cette peinture lui est payée la somme de 40 sous. Est-ce lui qui repeint, quatre ans plus tard, le Saint /Vicolas de la même église et, pour 7? sous 6 deniers, lui renforce et refait tout neuf ses souliers d’argent (3) >.

Les peintres-verriers, de leur côté, ne sont pas moins actifs. Le compte du Chapitre pour l’année 1427 mentionne la réparation par Guillaume de Grainville de verrières en la chapelle Saint-Sébastien, au chef de Saint-Romain, au chœur de la cathédrale du côté de la Seine et à la « Grêle Tour » (4). En 1430, l'architecte Jeanson Salvart ayant transformé toutes les fenêtres du chœur de la cathédrale, on fait appel, pour exécuter la vitrerie, à des artistes connus, habitant presque tous la paroisse de Saint-Nicolas-le-Painteur (5). Léonnet de Montigny dessine les cartons d’un Calvaire, composé de trois grandes figures, le Crucifix, la Vierge et Saint Jean, qui doit occuper trois des fenêtres du chevet, et l'exécution en est confiée à Etienne Guiot et Guillaume de Grainville. On peut admirer encore aujourd'hui cette belle composition, dont le Christ seui a été refait : le visage crispé et dramatique de la Vierge, les traits si fins, tout pleins de douleur concentrée, du visage de

(1) Chan. JOUEN, ouvrage cité, p. 214.

(2) Arch. Seine-Inf., G 6874.

(3) Ibid., G 7323.

(4) Ibid., G 2488.

(5) G. RITTER, les Vitraux de la cathédrale de Rouen, Introduction, pp. 12-15,

xCi]

saint Jean rangent ces figures, d’un réalisme déjà très libre, parmi les plus belles que nous offrent les vitraux de la cathédrale, Dans les fenêtres des travées droites Louis Le Doyen, Jean de Senlis et Guillaume de Grainville se contentent de poser une vitrerie blanche, ornée seulement de soleils d’or sur fond d’azur et encadrée d’une bordure. En 1433, un donateur, nommé Gautier Le Duc, fait don d’un grand Saint Pierre, armé de sa clef et portant un phylactère sur lequel on lit le début du symbole, première figure d’un Credo apostolique resté inachevé : on ignore le nom du verrier qui l’a placé dans l’une des grandes fenêtres des travées droites, du côté nord, où 1l se trouve encore. À Saint-Maclou, en 1437, Jouennet Pourchel refait et rapplique les verrières du pignon (1). Les Comptes de l’Archevêché, édités par M. le chanoine Jouen, nous font connaître un autre artiste, Colin Crasbouel, qui, en 1427, refait les verrières de la Cour de l’Ofcial et place à l’une des fenêtres de celle-ci un vitrail neuf aux armes de l’archevêque (2). Nous retrouvons également Jean de Senlis au service de la ville, peignant sur verre « en la salle où sont les livres » les armes de Rouen et de la Normandie (3), ainsi qu’au palais archiépiscopal, où, de 1435 à 1440, il travaille de son métier à la chapelle, à la chambre des comptes, à la petite sallette, à la galerie, à la librairie (4). Il prend place parmi ces nombreux artistes et ouvriers que l'archevêque Louis de Luxembourg, ami du luxe, emploie, non seulement à l’archevêché, mais dans ses hôtels de Joyeux Repos et de Richebourg, et à l’aide desquels il essaie de faire revivre, en favorisant les arts et le commerce, l’époque plus brillante et plus prospère de la régence de Bedford. Luxembourg faisait appel aussi aux tailleurs d'images.

(1) Arch. Seine-Inf., G 6874.

(2) Chan. JOUEN, ouvrage cité, p. 101.

(3) CHÉRUEL, ouvrage cité, p. 220. (Arch. mun., Comptes de la ville, reg. de 1447-1448.)

(4) Chan. JOoUEN, ouvr. cité, pp. 149, 166, 171, 201, 214, 227, 228.

En 1439, il charge l’un d'eux, Noël Legrand, de sculpter ses armes sur le bâtiment qu'il a fait construire dans son manoir archiépiscopal, et, en 1440, ii lui commande de tailler un ange, portant également son écusson, « sur luisserie de la galerie jouxte le préau » (1). Mais il ne semble pas avoir employé un autre artiste plus renommé, Jean Le Hun. Ce dernier, natif de Gasny, habitait sur la paroisse Saint-Nicolas-le-Painteur (2), et il fut, avec Robin Marés, trésorier de cette église. On possède des comptes de lui, de 1437 à 1443, où il est fait mention d’une somme de 60 sous qu'il paie au trésor pour une pierre de Vernon, prise à l’église, et qui doit lui servir pour quelque œuvre de son métier (3). En 1446, la veille de la Saint-Nicolas d'été, il reçoit 4 livres pour avoir repeint et refait une statue de Ja Trinité (4). Jean Le Hun travailla aussi pour la cathédrale. En 1421, le Chapitre lui paie, 8 livres chacune, dix-neuf statues qu'il a faites, des pierres de la fabrique, pour être placées au portail Saint-Jean (5). Sa réputation était déjà bien établie dès le début de l’occupation anglaise : le 2 septembre 1420, Perrette, veuve de Jean Le Vavässeur, de la paroisse Saint- Gervais, lui confie son fils Jehannin comme apprenti, pour apprendre chez lui, pendant huit ans, « ledit mestier de tailleur d'ymages ». Îl n’est question dans le contrat d’aucune rémunération m pour le maître ni pour l’apprenti. Ce dernier devait avoir, selon l’usage, « boire, manger, coucher, lever et sa caucheure de souliers bien et deuement »; et la mère promettait,

(1) Chan. JOUEN, ouvrage cité, pp. 189 et 211.

(2) Le 12 juin 1420, Jean Le Hun, tailleur d'images, natif de Gany en Normandie, à présent demeurant à Rouen, en la paroisse de Saint-Nicolas-le-Païinteur, baïlle à rente à Martin Le Brun, de Gany, tous les biens et héritages qu’il possède au dit lieu (Reg. Tabellionage, 1419-1420).

(3) Arch. Seine-Inf., G 7323.

(4) Ibid.

(5) Ibid., G 2486.

sur l'obligation de tous ses biens, qu'il ferait loyalement son service (1).

Une autre industrie, bien proche de celle des tailleurs d'images, est l’industrie des tombiers et épitaphiers. Il y est fait de fréquentes allusions dans les actes de fondations de messe ou d’obit. Le 30 septembre 1431, Richard Quineglanne et Guillemette sa femme, en se préoccupant de s’assurer des prières après leur mort dans l’église de Saint-Jean-sur-Renelle, retiennent une place devant le cruciñix, entre l’autel Saint-Nicolas et l’autel Notre- Dame, pour y faire asseoir une tombe, de longueur et largeur convenables, « à la présentation de deux personnes ». Le curé et les paroissiens ne pourront enlever cette pierre, ni faire graver dessus un autre nom, ni enterrer à cette place d’autres défunts que les donateurs ou les membres de leur famille (2). Le 23 avril 1432, Colette, veuve de Jean Bosquet, vend à son beau-fils Georget Bosquet une place vide en la paroisse Saint- Jean de Rouen, à la condition que celui-ci fera faire une tombe, pour elle et son mari, dans l’église Saint-Michel et en paiera tous les frais (3). On sait quel’ magnifique tombeau les chanoines élevèrent à Bedford dans le chœur de la cathédrale, Un monument somptueux, dont le dessin nous a été conservé par Gaignières, était destiné à perpétuer dans une chapelle de l’église Saint-Michel la mémoire de l’abbé Robert Jolivet. Cet ennemi juré de Jeanne d’Arc avait même pris soin de spécifier, dans son acte de fondation, qu'il fallait « maintenir et garder la goutière qui est sur ladicte sépulture par dehors, tellement qu’elle ne puisse estre grevée ne endommagée en aucune manière » (4). Précaution utile si l’on en juge par ce qui s'était passé, une dizaine d’années plus tôt, en l’église Saint-Vincent où un bourgeois de Rouen, très dévoué, lui aussi, aux Anglais, Vincent du

(1) DE BEAUREPAIRE, Derniers Mélanges, etc., p. 90. (2) Documents, n° XCV.

(3) Ibid., n° CIII.

(4) Ibid., n° CLXXIV.

Val-Richer, avait choisi sa sépulture : la tombe qu'il s’était fait faire de son vivant était devenue « tellement usée, rompue et effacée qu’on ne pouvoit congnoistre la figure ou pourtraicture de la représentation qui y estoit, ne l’escripture faicte sur icelle ». Son fils Colin obtint des trésoriers la permission de remplacer la tombe usée, qui se trouvait à l'entrée du chœur, par une tombe neuve et de réserver cet endroit de l’église pour sa sépulture et celle de ses descendants en ligne directe (1).

Ces tombiers étaient parfois de véritables artistes. Nous en avons la preuve dans un marché passé le 16 février 1437 entre l’un d’eux, Pierre Despinay, de la paroisse Saint-Godard, et Colin Louvel, verdier de la forêt de Bord, qui désirait avoir une belle sépulture dans l’église Saint-Vigor du Pont-del'Arche (2). On choisit une pierre de liais, de 2 pieds de long et de 4 à 5 pieds de large, sur laquelle Despinay s'engage à représenter deux personnages, un homme et une femme. L'homme portera le costume d’un conseiller royal; il sera vêtu le plus richement possible d’un manteau fourré et d’une robe fourrée, le manteau ouvert sur le côté pour laisser voir la forme de la robe, la ceinture et la gibecière; sa tête et ses mains seront d’albâtre et ses pieds de marbre noir. La femme, en costume de dame, avec une longue robe ouverte et une ceinture de perles, la robe ouverte bordée comme il convient, aura le visage et les mains d’albâtre, la tête entourée d’une guimpe et coiffée d’un chapeau, pareil à celui qui figure sur une tombe de l’église des Augustins, devant l’autel Sainte-Marguerite; ce qu’elle montrera de ses pieds sera en marbre noir. Les armoiries des deux personnages, conformes au modèle, seront placées de côté et d’autre,

(1) Reg. Tabellionage, 1432-1433 (acte du 28 février 1432, v. st.).

(2) DE BEAUREPAIRE, Derniers Mélanges, etc., pp. 65-66. Pierre Despinay habitait une maison sise devant le portail de l’église Saint- Godard : elle lui avait été fieffée, le 17 octobre 1426, par les religieux de Saint-Ouen, à charge de payer 40 sous de rente à l’ofice de l’œuvre de l’abbaye (Arch. de la Seine-Inf., H, Fonds de Saint- Ouen, layette 66, liasse 2, pièce A).

Despinay s'engage à livrer cette pierre tombale en l’église Saint- Vigor, dès le mois d'avril suivant, sous réserve que Colin Louvel la fera prendre sur les quais de Rouen et conduire en bateau jusqu’à Pont-de-l'Arche, qu'il trouvera deux ou trois personnes pour l’apporter dans le chœur de l’église et qu'il défraiera l’artiste de toutes ses dépenses pendant la pose de ce petit monument. Le prix convenu est de 30 livres, dont moitié payable d'avance et moitié après l'achèvement du travail. On remarquera dans ce marché l’emploi de l’albâtre. Il en venait alors d'Angleterre, en assez grande quantité, soit sous forme de statues et de bas-reliefs, d’une fabrication semi-artistique, semi-industrielle, soit à l’état brut, pour être travaillé sur place (1). La plupart de ces tombes, érigées à l’époque anglaise, ont disparu; les inscriptions d’un certain nombre d’entre elles nous ont été conservées par Farin. On n'eut pas toujours pour elles beaucoup de respect. Nous voyons les trésoriers de Saimt-Nicolasle-Painteur, au cours de l’année 1446, en vendre une, pour 115 sous, aux frères de la Confrérie de Sainte-Anne, fondée en l'église des Carmes (2).

Il nous resterait à dire un mot des écrivains et des enlumineurs. Ceux qui vivaient à Rouen à cette époque avaient pour clients non seulement les églises, mais aussi certains seigneurs anglais qui n'étaient pas indifférents aux choses de l'esprit et dont le goût pour les manuscrits, ornés de miniatures, se traduisait quelquefois par de somptueuses dépenses. Assurément, Bedford ne faisait pas travailler que des Rouennais. C’est un clerc de Paris, Jean Thomas, qui, en 1427, lui transcrit sur parchemin un livre latin, intitulé le Pèlerinage de l’âme, et un livre français le vif T'ablet de confession, en rime : ces copies

(1) A. RosTanD, Les Albâtres anglais du XV® siècle en Basse- Normandie, in Bulletin monumental, t. LXXXVII, pp. 257 et suiv.

(2) Arch. Seine-Inf., G 7323. Ils n'étaient pas plus respectueux de leurs vieilles statues : « pour avoir vendu ung vieil ymage & gens de dehors de ville, 3 sous » (Compte de 1444, Zbid.),

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sont payées, à raison d’une livre par cahier, la première 12 livres et la seconde 10 (1). Mais voici un simple écuyer, William Bradwardin, seigneur de Saint-Vaast et de La Poterie, qui, en 1421, prend à son service un enlumineur, Jaquet Le Caron, natif de Châtel-la-Lune; il promet de lui trouver « toutes ses nécessités de boire, manger, coucher, lever, feu, lit et hôtel », et de lui bailler, chaque année, en plus d’une somme de 20 livres, une robe et un chaperon (2). En 1439, le Chapitre de Rouen fait copier par Jean Riquier et Pierre de la Mare, sur vingtcinq cahiers de parchemin, le T'emporel ordinaire de l’église, et Richard de la Mare touche, pour l’enluminer, une somme de 4 livres (3). Quelques années plus tard, les trésoriers de Saint- Nicolas-le-Painteur décident d'offrir à leur église un exemplaire de luxe de la Légende de Saint Nicolas : messire Nicole Brisebarre est chargé de transcrire le texte, Cardinot Le Vavasseur de le « doubler » sur papier, Jean Boyvin de l’enluminer, et finalement le volume, relié par les soins de Michaut Quoquet, coûte à la fabrique environ 15 livres (4). Pour avoir refait, noté et enluminé deux feuillets du missel de Saint-Maclou, Guillaume de Lettre, en 1444, touche 7 sous 6 deniers (5). Il y aurait certainement beaucoup à dire sur les miniaturistes rouennais du XV° siècle, encore bien que leurs ateliers ne semblent pas avoir été très actifs à l’époque anglaise, Sarrazin a esquissé cette étude d’une façon intéressante dans son Histoire de Rouen d’après les miniatures. C’est alors que le Chapitre fait construire tout à côté de la cathédrale la charmante salle de la librairie et qu’il édicte pour la conservation de ses livres de sages règlements. Cette collection précieuse s'enrichit par des achats, et surtout par les legs des chanoines eux-mêmes, qui considèrent comme un devoir de

. (1) STEVENSON, ouvrage cité, II, vol. 2, p. 415. (2) DE BEAUREPAIRE, Nouveaux Mélanges, ete., p. 361. (3) Arch. Seine-Inf., G 2917.

(4) Ibid, G 7323.

(5) Ibid, G 6876.

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laisser à l’église après leur mort leurs propres livres. En 1436, le chanoine Pierre Maurice lègue sa bibliothèque au Chapitre : on y trouve à côté d'ouvrages théologiques ou ascétiques, des sermons, une partie de saint Thomas d'Aquin, les œuvres d'Albert le Grand, le Polycraticon de Jean de Salisbury, la Légende dorée, et quatre auteurs profanes : Végèce, Quinte- Curce, Virgile et Térence (1). Le chanoine Jean Alespée possède, en plus d’un certain nombre de livres liturgiques, « la lecture de Innocent sur le Décret; le roman Lancelot du Lac; ung roulle en parchemin de la Génération de France, qui se commence De tous nobles; un livre de Remedio amoris, glosé; de vieilles chroniques en français; un collacionnaire; un livre de rhétorique; un obituaire; un papier touchant plusieurs décisions notables sur le droit canon... » (2). À cette date, les écoles de la ville ne chômaient point : celle du Chapitre, établie près de Saint-Laurent, dans la rue qui en a conservé le nom de rue de l'Ecole, était trop petite pour contenir tous les écoliers (3). D'ans ce milieu intellectuel, où malgré tous les obstacles le goût de l'étude se maintenait, où le besoin de livres se faisait sentir, calligraphes et enlumineurs devaient trouver l’emploi de leur talent, tout en exerçant quelque office de clergie. Ainsi se préparait l'épanouissement de cet art délicat, appelé à produire, un demi-siècle plus tard, sous l'impulsion éclairée du cardinal Georges d’Amboise, des œuvres d’une rare perfection, qui ont propagé au loin la renommée des manuscrits à peintures de l’école

de Rouen (4).

(1) CHÉRUEL, ouvrage cité, p. 210.

(2) Arch. Seine-Inf., G 1193.

(3) CHÉRUEL, ouvrage cité, p. 212.

(4) RITTER ET LAFOND, Manuscrits à peintures de l’école de Rouen (Introduction).