XI. — Atiitude du Clergé vis-à-vis des Anglais

Le notaire Cochon était un homme d'église, fréquentant les milieux cléricaux, mais aussi en contact journalier avec les bourgeois et le menu peuple. On ne peut pas dire que sa pensée réfléchisse d’une facon parfaite la pensée de tous ses confrères, ni surtout celle du haut clergé. L'’attitude de ce dernier lors du procès de Jeanne d’Arc est assez connue et elle a été jugée assez sévèrement pour qu'il n’y ait pas lieu d'y revenir. Les Anglais n’ont pas sous-estimé la puissance morale de l'Eglise n1 le parti qu'ils pouvaient tirer d’un clergé gagné à leur cause. Ils n’ont rien négligé pour le conquérir, et cette prétention devait leur paraître toute naturelle, puisque la question religieuse ne se posait pas, vainqueurs et vaincus professant les mêmes croyances et pratiquant le même culte. Les rois anglais se sont substitués aux rois français comme protecteurs des immunités ecclésiastiques. Henri V, si impitoyable pour toutes les personnes qui refusent d’accepter son autorité, use de ménagements envers l’archevêque Louis d'Harcourt, resté fidèle à la cause française et retiré en Poitou. Il lui délivre des sauf-conduits pour venir à Rouen prêter serment de fidélité (2), et c’est seulement le 14 juillet 1421 que, jugeant ses instances inutiles, il confisque les biens de l’absent et déclare ouverte la régale du siège archiépiscopal (3). Par contre, la soumission au vainqueur est tout de

(1) Chronique de Pierre Cochon, édit. DE BEAUREPAIRE, p, 300. (2) RYMER, F'œdera, IV, part. II, p. 140.

(3) Ibid, IV, part. Int, p. 38 et Arch. Seine-Inf., G 2123, fol, 2 r°,

suite récompensée. Confrmations de privilèges, concessions de bénéfices, lettres de sauvegarde et d'amortissement, fondations pieuses, aumônes (i), tout est mis en usage pour retenir les deux clergés, le séculier et le régulier, dans les liens d’une étroite sujétion, Pendant toute la durée de l'occupation, comme l’a fort bien remarqué Chéruel, le pouvoir civil exerce une surveillance sévère sur les élections, pour exclure des dignités cléricales tous ceux dont 1l redoute l'opposition. Peu de temps après la prise de Rouen, Henri V défend d’accorder, sans son autorisation, aucun bénéfice dans les diocèses de Rouen, Evreux, Avranches et Lisieux, Henri VI suit la même politique, distribuant les prébendes comme prix de la soumission et punissant par la confscation de leurs biens ceux qui avaient fui la domination anglaise et embrassé le parti de Charles VII (2). Il faut reconnaître que ce grand effort n’est pas resté vain. Evêques et abbés, investis des plus hautes charges, largement pensionnés sur le trésor royal, sont attachés au nouveau régime par les faveurs qu'ils en reçoivent et deviennent, dans bien des cas, les agents les plus actifs du gouvernement anglais. Les uns quittent leurs diocèses et les autres leurs abbayes. Beaucoup d’entre eux résident à Rouen, où de tout temps ils ont eu leurs hôtels, et de là ils participent à l’administration de la province. On les appelle au Grand Conseil et on leur confie les missions les plus importantes. Robert

Jolivet, abbé du Mont-Saint-Michel (3), Gilles de Duremort,

(1) RYMER, Fœdera, IV, part. xt, pp. 153, 198, et part, Iv, pp. 7, 41, 60, 74-80. V. également les Rôles de Bréquigny (Mém. Soc. Antiq. Norm., XXIII, passim). Arch. Seine-Inf., G 3680.

(2) CHÉRUEL, ouvrage cité, pp. 186-187.

(3) Robert Jolivet explique au pape son attitude dans une curieuse supplique, datée du 21 juillet 1435. S'il s’est soumis aux Anglais, dit-il, c’est pour conserver intact le temporel de son abbaye, et ül demande à Eugène IV la permission de disposer par testament de tous les biens qu’il a pu acquérir pour cette maison, s’il vient à décéder avant que la guerre ne soit terminée (DENIFLE, ouvrage cité, pp. 75-76).

abbé de Fécamp, Raoul Roussel, trésorier de l’église de Rouen, et bien d'autres, ne sont-ils pas toujours en voyages « pour certaines grosses besongnes et aïfaires touchant le bien et prouffit du roy nostre sire »? Et de prélats comme Pierre Cauchon et Pasquier de Vaux ne peut-on pas dire, tout aussi bien que de Louis de Luxembourg, qu'ils sont avant tout de hauts fonctionnaires anglais, et que la politique et la guerre les absorbent complètement ?…

Mais ces ecclésiastiques, ralliés au gouvernement anglais, et dont beaucoup d’ailleurs sont étrangers à Rouen, ne représentent pas tout le clergé rouennais. [l y a les patriotes, qui sont absents et que ni les prières ni les menaces ne réussissent à faire revenir. Ceux-là ne veulent pas se lier par un serment de fidélité qu répugne à leur conscience : ils préfèrent l’exil, la vie errante et la pauvreté. Retirés dans les provinces qui tiennent pour le Dauphin, ils ne se laissent ni intimider par les peines portées contre la non-résidence ni séduire par les promesses d’amnistie. Henri V paraît singulièrement préoccupé de cette situation. Ïi n’ose prononcer, de son autorité propre, la dépossession définitive des bénéficiers : il s'adresse à leurs supérieurs et leur enjoint de procéder, avec toute la rigueur des lois ecclésiastiques, contre les clercs qui ont abandonné leurs postes, Sur ses instances pressantes, et après avoir épuisé toutes les voies de droit, le 21 juillet 1421, les vicaires généraux de l’archevêché de Rouen rendent une sentence qui prive de leurs bénéfices un certain nombre de chanoines, curés et chapelains de la ville et du diocèse, ayant quitté leur résidence pour se réfugier en pays ennemi (1). Sur le nombre, il n’y a pas moins de treize chanoines de la cathédrale : c’est une proportion fort élevée puisque les membres du Chapitre présents à la délibération capitulaire du 14 avril 1431 concernant Jeanne d’Arc étaient au nombre

(1) Documents, n° XVI,

exvi

de trente (1). L'un de ces ecclésiastiques, Simon Le Poulailler, qui avait accompagné l'archevêque Louis d'Harcourt en Poitou et fait ensuite le pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle, ne persévéra point dans sa rébellion : le 5 novembre 1428, il obtint d'Henri VI une lettre de rémission, revint à Rouen et recouvra sa prébende (2). A la suite de la sentence des vicaires généraux contre les chanoines absents, le Chapitre prit des mesures analogues contre les chapelains qui se trouvaient dans le même cas (3). Au reste, le gouvernement anglais ne se désintéressa jamais de ces réfractaires. En 1422, quelques mois avant sa mort, Henri V ordonne de dresser le rôle de tous les clercs réguliers et séculiers de chaque diocèse et d’exiger de chacun d'eux la preuve testimoniale qu’ils ont prêté le serment, sous peine de perdre leurs bénéfices (4); et, le 30 avril 1436, Henri VI mande au bail de Rouen de réclamer aux vicaires de l’archevêché, au doyen et au Chapitre, avant la fin de mai, la liste des bénéficiers absents du royaume (5). Certains d’entre eux, en effet, détachés au Concile, y prolongeaient leur séjour, évitant ainsi les cas de conscience que posait la domination étran-

(1) DE BEAUREPAIRE, Notes sur les juges et assesseurs du procès de condamnation de Jeanne d'Arc, pp. 45-96. Arch. Seine-Inf., G 2122. Ceux qui assistent à l'O de l’archevêque, le 20 décembre 1430, sont au nombre de trente-six (Zbid., G 32) et il y en a trente et un au Lavement des pieds le Jeudi-Saint suivant.

(2) Documents, n° LX. Nous trouvons, en effet, dans le registre du tabellionage pour l’année 1430-1431 (fol. 313 recto), un contrat de vente par Simon Le Poulailler, chanoine de Rouen, à Jean Ermenoult, de Moyaux, en la vicomté d’Orbec, des héritages que Guillaume de Saint-Martin avait fait passer en décret, le 4 octobre 1429, au dit lieu de Moyaux.

(3) Arch. Seine-Inf., G 2123, fol. 3 et suiv. (délibérations capitulaires des 30 juillet et 13 novembre 1421).

(4) PuisIEUX, L’Emigration normande et la colonisation anglaise en Normandie, p. 31. Tout le chapitre vi, consacré à l’attitude Gu clergé, est à lire,

(5) Arch. Seine-Inf., G 2127

Cxvi)

gère et les occasions trop fréquentes de témoigner aux Anglais leur fidélité.

Même parmi les ecclésiastiques restés à Rouen et ralhés au nouveau régime, tous ne sont pas aussi faciles à manier qu’on pourrait le croire. Nous avons vu l'attitude courageuse de Jean de Saint-Avit. Celle de Nicolas de Houppeville, de Jean Lohier ne l’est pas moins. Appelés à se prononcer sur le cas de Jeanne d'Arc, ils n'hésitent pas à signaler hautement les vices de la procédure et à braver la colère de Cauchon. Quant au Chapitre, s’il est animé des dispositions les plus favorables envers le gouvernement anglais, qui l’a peuplé de ses créatures, ce serait une erreur de le considérer comme totalement asservi au pouvoir civil. L'esprit de corps, le sentiment de sa dignité, la supériorité que lui assure le degré d'instruction de ses membres, tous docteurs en théologie ou en médecine, licenciés en droit civil ou en droit canon, le prestige dont il jouit dans les milieux ecclésiastiques de la province le poussent à engager la lutte contre les autorités les plus puissantes. Non seulement il défend avec énergie ses droits, ses privilèges, sa juridiction contre les archevêques (1) : mais il résiste victorieusement aux officiers du roi. Une foule de faits le démontrent. En voici un, à titre d'exemple. Le 19 août 1419, M® Pierre d’Auberville, prêtre, fait prisonnier par un Anglais hors de la ville, lui échappe et se réfugie dans le chœur de la cathédrale, à l’heure où les chanoines arrivent pour chanter none. L’Anglais et ses complices, violant le droit d’asile, se saisissent du fugitif et l’emmènent au château. Aussitôt, l'office est suspendu : trois chanoines, désignés par leurs confrères, vont trouver Willoughby, lieutenant du duc d’Exeter, réclament le prisonnier et obtiennent sa restitution. C’est seulement après leur retour que

(1) Arch. Seiïine-Inf., G 1196, Il s’agit de la juridiction dans l’église métropolitaine, l’aître et le circuit de l’église et sur la personne des chanoines et chapelains. V. également G 3589 (affaire avec Jean de la Rochetaillée au sujet de l’union du cardinalat avec la dignité archiépiscopale).

cxvii]

l'on commence à chanter l'office (1). En mai 1425, une altercation beaucoup plus grave éclate entre le Chapitre et les gens du roi à propos du privilège Saint-Romain. Les « consieulx du Roi », comme dit Pierre Cochon, refusent de bailler les clefs des prisons pour examiner les prisonniers, sinon en leur présence. C'est une irrégularité, une atteinte à la tradition : les chanoines protestent. De part et d’autre on s’obstine. Alors le Chapitre recourt aux grands moyens : pendant quinze jours, des Rogations à la Pentecôte, des processions parcourent la ville, promenant la châsse de saint Romain. Le peuple murmure; le trouble et l’émeute sont dans la rue. Finalement, les officiers du roi sont obligés de céder et, le jour de la Pentecôte, la levée de la fierte se fait « en la manière accoutumée » (2). En 1431, quelques semaines avant le supplice de Jeanne d’Arc, le Chapitre tient encore tête au procureur du roi en réclamant comme clercs quatre Français faits prisonniers à la suite des affaires de Gisors et d'Etrépagny : il s’agit du crime le plus grave, celui de lèsemajesté; néanmoins, le gouvernement anglais n’ose prendre d’autorité parti pour ses officiers et des lettres patentes du roi défèrent la cause à l’échiquier volant (3).

Des conflits de juridiction non moins violents mettent aux prises le baillage et l’archevêché. Ce sont tantôt de graves affaires, comme l’exécution des testaments ou la disposition des biens meubles des personnes mortes intestat (4) : tantôt de menus détails de cérémonial, comme la question de la verge d’argent que l’official peut faire porter devant lui quand il va en ville (5). Les gens de l’archevêque réclament, à chaque instant, des clercs

(1) Arch. Seine-Inf., G 2122, fol. 100-101.

(2) Chronique de Pierre Cochon, édit. de Beaurepaire, p. 294. V. également FLOQUET, Hist. du Privilège de Saint-Romain, I, p. 117 et suiv.

(3) Documents, n° LXXX VIII.

(4) Arch. Seine-Inf., G 1195.

(5) Chronique de Pierre Cochon, édit. de Beaurepaire, p. 297,

accusés de lèse-majesté et détenus dans les geôles royales, et leurs poursuites contre les officiers du roi ne cessent pas, même quand ceux-ci, croyant y mettre fin, ont fait exécuter les prisonniers (1). Contre tous les empiètements de la juridiction royale ils protestent avec énergie et n’obtiennent pas toujours gain de cause, mais aucune affaire, petite ou grande, ne les laisse indifférents. Un jour, il s’agit d’un marchand cardier arrêté parce que la cornette de son chaperon est faite de deux espèces de drap et qu’il a requis au baïlli trêves et asseurement d’un autre marchand de la ville (2). Un autre jour, c’est un épicier de la paroisse Saint-Denis qui, par dérision, a fait chevaucher l’âne à l’un de ses voisins et qui, en outre, est considéré comme clerc bigame parce qu’il a épousé une jeune fille dont la conduite avant son mariage n’a pas été irréprochable (3). Le notaire Cochon raconte avec beaucoup d’émotion une histoire de clerc arrêté par les sergents du roi dans la cour de l’Officialité, dépendance du manoir archiépiscopal : Cochon, ayant manifesté sa réprobation, fut emprisonné, puis relâché après monition (4). En 1425, un âpre conflit dresse l’une contre l’autre les deux juridictions : le lieutenant du bail, Pierre Poolin, ayant dénoncé au Régent certains abus commis par les gens de l’archevêque Jean de la Rochetaillée, celui-ci se fâche et Poolin est contraint de venir lui faire amende honorable, à genoux, dans la chambre de parement, en présence d’un grand nombre d’ecclésiastiques et de bourgeois de la ville (5). Mais, dans le même temps, les prétentions de l’archevêque à posséder un échiquier, ou cour souveraine, subissent un rude assaut. I] avait obtenu du roi Henni VI confirmation de son privilège. Le procureur du roi s’opposa à la lecture des lettres au bailliage de Rouen. Elles ne

(1) Documents, n°5 XLVI et LIX,

(2) :Tbid., n°2XX VIT:

(3) Zbid., n° CLXIII.

(4) Chronique de Pierre Cochon, édit. de Beaurepaire, pp. 349-355. (5) Documents, n°5 XXXVI et XXXVI bis.

furent pas entérinées et finalement le roi notifia au baill de recevoir opposant le procureur qui contestait à la juridiction de l'archevêque le caractère de juridiction souveraine et voulait porter appel de ses causes à l’Echiquier de Normandie ou, à

son défaut, au Grand Conseil (1).

XII. — Le menu peuple : salaires, misère publique, mesures de répression

Un clergé jaloux des droits de l'Eglise et toujours prêt à

lutter pour la défense de ses privilèges, mais, au point de vue politique, inféodé aux Anglais; une bourgeoïsie attachée à ses franchises municipales, mais préoccupée avant tout de son négoce et de sa sécurité; une masse populaire, composée d'artisans, d'ouvriers des métiers de draperie et de dinanderie, de petits marchands, chez lesquels persistait un vieux fond de turbulence et de mutinerie, mais qui, prompts à s’émouvoir quand les intérêts corporatifs ou les libertés locales étaient en jeu, n’avaient pas à un très haut degré ce que nous appellerions aujourd’hui le sentiment national, tels étaient les divers éléments, hiérarchisés et non confondus, qui formaient alors la population rouennaise. Bien qu’une tranquillité relative régnât à l’intérieur de la ville et que tout n’ait pas été arbitraire dans l’administration anglaise, l’état de guerre pesait d’un poids très lourd sur toutes les classes de la société. De ces maux les gens du peuple souffraient plus cruellement que les autres, ayant moins de ressources pour les supporter. La Chronique de Pierre Cochon nous en fournit maintes preuves. « L'année 1421, nous dit-il, fut la plus forte année à passer, en France et en Normandie, que oncques homme vit, de tous vivres et de toutes autres choses nécessaires à corps d'homme... », tant à cause de la mauvaise récolte que des

(1) Documents, n° XXXIV. V. SOUDET, Mémorial de l’échiquier des archevêques de Rouen, Introd., p. XLI.

mutations des monnaies : un noble d'Angleterre valait alors 20 livres et un écu 10 livres; une mine de blé se vendait un écu et demi d’or, une mine de pois et de fèves deux écus d’or. « Et estoit en ce temps une maniere de vivre que ceux qui souloient estre riches vindrent povres, et les povres riches, comme taverniers, boulengiers, bouchiers par espécial, cordouenniers, revendeurs et revenderesses, coconniers (marchands d'œufs), formagiers. Et plusieurs autres devinrent si riches qu'ils ne savoient qu'il avoient vaillant. Et ceux qui se vivoient de leurs rentes se vivoient a grant paine et a grant douleur... » (1). En vérité, il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Une autre année, il se plaint des bouchers, qui se sont mis à vendre la viande au poids, au lieu de la vendre au morceau, et, comme une ménagère de nos jours, il proteste contre la quantité d’os qu'ils ajoutent pour faire la pesée. On les oblige à revenir à l’ancien système; ce qui, d’ailleurs, ne change rien : « Il vendoient la char si cher que nul n’y poiet habiter; et n’avoit sur eulz point de regart. Et valloit ung braon de beuf x sols, et un quartier de mouton x sols de forte monnoie,.et porc et veel aussi chier comme l’autre char. Et n’avoit point en la ville de bonne police; et ne pensoit chacun fors de soy... » (2).

Les variations des salaires, de 1419 à 1432, sont un nouvel indice du bouleversement général. Si l’on prend, à titre d'exemple, ceux des ouvriers, non nourris, qui travaillent alors à la cathédrale (3), on constate qu’en 1419, l’architecte Jean Roussel

(1) Chronique de Pierre Cochon, édit. de Beaurepaire, pp. 344-346.

(2) Ibid., pp. 346-347.

(3) DE BEAUREPAIRE, Notes et documents concernant l’état des campagnes de la haute Normandie dans les derniers temps du moyen âge, pp. 241-242. (d’après les comptes de la fabrique de la cathédrale). Ceux de l’archevêché pour 1437-1439 donnent les mêmes prix : 5 s. pour les ouvriers et les huchiers, 2 s. 6 d. pour leurs valets. Les chiffres baissent, dans une faible proportion, à partir de 1440 pour les maîtres ouvriers : 1441, maçon, 3 s. 9 d.; son

valet, ouvriers de bras, 2 s. 6 d .

exxi)

est payé 4 sous 6 deniers par jour, les maçons, plâtriers, paveurs 4 sous, les ouvriers de bras 2 sous 6 deniers. De la Saint-Jean à la Saint-Michel 1420, l’augmentation commence, augmentation apparente et due uniquement au cours de la faible monnaie : Jean Roussel, 5 sous; les charpentiers et plâtriers, 5 sous; les ouvriers de bras, 3 sous 4 deniers. De la Saint-Michel à la Saint-Martin, l'augmentation est plus marquée : les gages de Jean Roussel et de Colin Salvart, son associé, se maintiennent à 5 et 4 sous; mais ceux des charpentiers et des couvreurs de tuile s'élèvent à 6 sous, 8 deniers, ceux des ouvriers de bras à 3 sous 4 deniers. Ils restent à ce taux jusqu’à Noël 1420. Nouvelle augmentation de Noël à Pâques 1421 : Jean Roussel, 6 sous 8 deniers; macons, 5 sous 8 deniers; charpentiers, 9 sous 2 deniers. De Pâques à la Saint-Michel, c’est un véritable bond : Jean Roussel, 16 sous 8 deniers; maçons, de 15 à 13 sous 4 deniers: charpentiers et plombiers, de 9 sous 2 deniers à 15 sous; plâtriers, 8 sous 4 deniers; ouvriers de bras, de 6 sous 8 deniers à 6 sous 3 deniers; couvreur de tuile et son valet, 18 sous 4 deniers. De la Saint-Michel 1425 à la Saint- Michel 1426, les prix ont fortement baissé: ils oscillent pour les maçons et charpentiers entre 6 sous 3 deniers et 5 sous 10 demers; pour les ouvriers de bras entre 3 sous 4 deniers et 2 sous 6 deniers. Ils se maintiennent à ces chiffres jusqu’en 1430, pour revenir, en 1431 et 1432, par une diminution peu sensible, à la moyenne de 1420 : 5 sous pour les maîtres ouvriers; les manœuvres sont payés 3 sous dans la saison d’été, 2 sous 1 1 deniers dans la saison d’hiver (1). Nous ne savons pas exactement quels étaient les besoins de ces hommes ni comment ils vivaient. Mais un terme de comparaison nous est fourni par les trente pauvres, dits de Saint-Romain, dont l'entretien était à la charge de l’ar-

(1) Au pricuré de Saint-Paul près Rouen, en 1438, deux journées d’un homme employé à couper l’osier et à faire des plantations au bord de la Seine, sont payées 5 sous, ce qui met à 2 s. 6 d. la journée de l’ouvrier. (DE BEAUREPAIRE, loc. cit.)

cxxii)

chevêque. Chacun d’eux recevait par mois une demi-mine de blé, soit six mines par an, qu’on lui faisait moudre; à Noël, une paire de souliers de 4 sous et une charbonnée, c’est-à-dire un morceau de viande rôtie, de 12 deniers; le jour du Pardon, 20 sous pour acheter du drap; le Jeudi-Saint, trois aunes de toile pour faire des chemises, une charbonnée et une paire de souliers « pour quoi on leur baïlle 10 sols »; le Mardi-Gras, 30 boisseaux de pois blancs, une charbonnée et quarante-quatre harengs saurs. Notons qu’en 1431, le prix de la mine de blé a varié : 10 sous en janvier, 15 sous en mars, 12 sous 6 deniers en novembre (1). Le pauvre de Saint-Romain est au dernier degré de l’échelle sociale. Mais y avait-il une si grande différence entre sa facon de vivre et celle d’un ouvrier de bras?

Quoi qu'il en soit, de l’aveu de tous les chroniqueurs, le nombre des pauvres est considérable à cette époque. Ils viennent chercher asile dans les hôpitaux, qui ne tardent pas à être encombrés et qui, endommagés par la guerre, privés de la plus grande partie de leurs revenus, doivent demander aux quêtes en dehors de Rouen l’argent sans lequel ils ne pourraient vivre. Pendant toute la durée de l’occupation anglaise, les frères de la Madeleine, qui, avec leurs serviteurs, sont au nombre d’une soixantaine, sans compter la prieure et les sœurs, ne cessent d’implorer des lettres d’indulgences du souverain pontife, de l’archevêque et des évêques de la province (2) : les aumônes qu’elles leur procurent leur permettent de réparer leurs bâtiments et de subvenir, tant bien que mal, aux besoins de leurs pensionnaires. Le 22 no-

(1) Arch. $Seine-Inf., G 32. Le Jeudi-Saint 1431, à la cérémonie du lavement des pieds, il est baïllé à deux cents pauvres, chacun 2 deniers; en outre, à quatorze autres pauvres, chacun 5 sous, une chopine de vin, un pain blanc, un hareng et du potage, le tout évalué à 18 deniers, soit au total 4 livres, 4 sous, 6 deniers. À Rouen, la mine pour le blé était composée de 50 pots [d’Arques] et valait 91 litres ou 9 décalitres un dixième, soit 4 boisseaux.

(2) Documents, n° LXXV. V, également Denifle, la Désolation des Eglises, etc., I, p. 69, ù

vembre 1430, l'hôpital obtient décharge de la première des deux décimes concédées au Régent par le Saint-Siège sur tous les bénéfices ecclésiastiques du diocèse de Rouen (1). Le 20 septembre 1442, le duc d’York permet au prieur et aux frères de solliciter des Français des sauf-conduits pour cultiver en paix les terres que la maison possède en dehors de Rouen (2). L'hôpital . Saint-Antoine, où afflue également une multitude de miséreux, est dans tue ctuntotieneote plus précaire. Dès le 19 mars 1419, le commandeur Pons de Seneuil afferme pour trois ans, au prix moyen de 50 livres par an, auquel il demande qu’on ajoute un pot de beurre de 26 livres, toutes les quêtes et aumônes qui seront faites au profit de sa maison dans les évêchés de Bayeux et de Séez (3). Le 29 juillet 1431, le pape Eugène IV, prenant en pitié l’état misérable auquel l’hôpital se trouvait réduit, lui accorde une lettre d’indulgences destinée à provoquer les aumônes des fidèles (4). Une autre supplique du 3 août 1443 nous apprend qu’à cette date ses revenus ne dépassaient pas 20 livres tournois par an. Pour venir au secours de cette misère, dont ils étaient responsables, les Anglais ne paraissent avoir rien fait. Le Père Denifle, qui a parcouru toutes les suppliques adressées au pape pendant cette période, remarque que le roi d'Angleterre et le duc de Bedford ne se privent pas de demander au souverain pontife des faveurs pour des particuliers, mais qu'ils ne lui ont jamais adressé une demande pour une église ruinée de France (5). Et pourtant, combien d’églises et de monastères avaient été ruinés par les Anglais! Généreux, les rois étrangers ne le furent qu’envers leurs serviteurs et leurs soldats, auxquels ils distribuèrent les biens confisqués sur les Français fidèles. Quant au peuple, il eut rarement sa part de leurs largesses.

(1) Documents, n° LXXX.

(2) Ibid, n° CLXXVI.

(3) Ibid., n° II.

(4) DENIFLE, ouvrage cité, I, pp. 69-70.

(5) Tbid., ouvrage cité, Introd., p. XVI.

Lorsque le jeune roi Henri VI fit sa joyeuse entrée à Rouen et à Paris, il rompit avec la tradition qui voulait qu'un monarque. fit ce jour-là des libéralités à ses sujets : 1l parut comme un souverain étranger, rigoureux, à bout de ressources, dépouillé de ce faste qui aide au respect et, bien que reçu avec toutes les pompes usitées en pareille circonstance, de Rouen comme de Paris, « se departy sans faire aucuns biens a quoy on s’atendoit » (1).

Par contre, pour affermir leur puissance, les Anglais ont employé souvent la menace et usé des plus sévères mesures de répression. Les ordonnances rigoureuses d'Henri V s'appliquent à toutes les classes de la société : ordre de saisir les biens de tous ceux qui n’ont pas prêté serment d’obéissance; défense de commercer avec les rebelles; interdiction de sortir du duché de Normandie, sous peine de mort et de forfaiture; expulsion dans les huit jours de toute femme dont le mari est réputé absent, etc. (2). Le 3 février 1431, paraît un édit qui dut être le signal de bien des cruautés : toute personne convaincue d’avoir fourni des vivres aux ennemis sera punie de la hart (3). La justice seconde docilement le Grand Conseil dans son œuvre de répression. À cette déplorable époque, les bourreaux sont certainement les fonctionnaires les plus actifs et les plus occupés du gouvernement anglais. On a conservé de nombreuses quittances de Geoffroi Thérage, maître et exécuteur de la justice du roi à Rouen, celui-là même qui alluma le bûcher de Jeanne d’Arc (4). Son salaire fixe était

(1) Chronique de Pierre Cochon, édit. de Beaurepaire, pp. 312- 315. — Journal d'un Bourgeois de Paris, édit. Tuetey, p. 279. — DE BEAUREPAIRE, Recherches sur le Procès de Condamnation de Jeanne d'Arc (Précis de l’Académie de Rouen, 1867-1868, p. 360).

(2) Mém. Soc. Antig. Norm., XXIII, pp. 53, 173, 230. — RYMER, Fœdera, etc, IV, part. 1x, p. 121.

(3) DE BEAUREPAIRE, Recherches sur le Procès de Condamnation, loc. cit., pp. 256-357.

(4) Documents, n°° XVII, XLIII, XLIV, CX. — SARRAZIN, le Bourreau de Jeanne d'Arc (Précis de l'Académie de Rouen, 1908- 1909, pp. 250-251). — Bec. NAT, Franc. Supplément 7645,

de 12 livres par an, payables moitié à Pâques, moitié à la Saint- Michel; mais à ces gages s’ajoutait un casuel qui, sans nul doute, les dépassait beaucoup. Chaque exécution lui était comptée au tarif suivant : pour la charrette qui amenait le condamné des prisons du roi à la place du Vieux-Marché, 5 sous; pour la décapitation, 20 sous; pour la lance sur laquelle était placée la tête, 5 sous; pour les gants, 12 deniers; pour conduire le corps au gibet et l’y pendre, 10 sous. Lorsque le condamné était traîné sur une claie, le bourreau touchait en outre 10 sous pour le train et 2 sous pour la claie, Le pilori n’était pas alors sur la place du Vieux-Marché, mais sur celle de la Vieille-Tour. En juillet 1426, Thérage y conduit, deux vendredis de suite, un nommé Jean Olivier et l’y expose, une mitre en tête; 1l reçoit, chaque fois, 5 sous pour sa peine, autant pour la charrette et autant pour la mitre. De 1420 à 1432, les exécutions capitales se succèdent, et c’est toujours Thérage qui remplit l’office de bourreau, pendant ou décapitant suivant la nature du crime, mais mettant à mort un nombre très élevé de brigands, c’est-à-dire le plus souvent de Français fidèles. Au mois de mars 1432, le même jour, 1l fait tomber, sur la place du Vieux-Marché, les têtes des cent cinq compagnons de Rüicarville, qui se sont emparés du château de Rouen et ont forcé le comte d’Arondel à la fuite. L'un de ces malheureux, « l’eschelleur » Pierre de Biou, n’est pas seulement décapité : le bourreau l’écartelle, pend ses quatre membres aux quatre portes de la ville, son corps au gibet, et assied sa tête sur une lance (1). Si le remords d’avoir brûlé Jeanne d’Arc a tourmenté Thérage, que des témoins du procès

pièces 25, 31, 32, ete., et Franc. 26054, n° 1524. — Arch. Seine-Inf., Compte de la vicomté de Rouen, 1431-1432 (passim). — DE BEAU- REPAIRE, ouvrage cité, pp. 358-360. Une quittance de Thérage, citée par M. de Beaurepaire, prouve que le 26 mars 1431, ïl était en fonctions,

(1) DE BEAUREPAIRE, Notes sur la prise du château de Rouen par Ricarville (Précis de l' Acad. de Rouen, 1855-1856, pp. 321-323).

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de réhabilitation nous représentent courant au couvent des Frères Prêcheurs et s’écriani qu'il sera damné parce qu'il a mis à mort une sainte, il faut avouer que ce tourment a été de courte durée et qu’il ne l’a pas empêché d'exercer longtemps encore son répugnant ofñce. Cette année-là, on dut faire un échafaud tout neuf et l’entourer d’une clôture de bois, « afin que les chiens et autres bestes ne puissent attoucher au sang des executtez qui chiet dans une fosse dessous icellui escharfaut » (1). Jamais tant de sang n’a été versé sur les places publiques de nos villes normandes pour étouffer par la terreur l'émotion patriotique que les succès de Jeanne d’Arc avaient si vivement excitée (2). Quel sentiment veut-on que les Rouennais aient éprouvé, au spectacle de tant de cruautés, sinon celui d’une répulsion profonde à l'égard de ces étrangers qui traitaient leurs adversaires en criminels et, dans l’œuvre de répression impitoyable qu'ils poursuivaient, ne prenaient jamais conseil de la justice et de l'humanité?