A la fin du xyi** et au début du xvii« siècle, un grand
Pour faire respecter des règles aussi sévères, le père de famille, Thégoumène de ce couvent étrange dont le Domostroï donne les règles, doit avant tout faire régner autour de lui la terreur. Il lui est prescrit d'aimer ses enfants, mais surtout de s'en faire craindre. Un chapitre spécial est consacré à expliquer comment il doit amasser une dot pour ses filles. Dès qu'une fiUei est née, on doit lui préparer un trousseau, entasser chaque année dans des coffres du linge, des étoffes, des ustensiles de ménage en métal et en bois, cela par économie, car l'acquisition de tous ces objets coûterait très cher au moment du mariage. Si la fille vient à mourir avant d'être mariée, on emploiera l'argent de ces objets à dire des prières pour le salut de son âme. Pour ce qui concerne les fils, il n'est nullement question de leur donner une instruction quelconque.
nombre de musiciens étrangers s'établissent en Russie. Le peuple les déteste comme Allemands ou Polonais. Après le meurtre du faux Dmitri, il les massacre. Sous le règne du premier Homanov, son père, le patriarche fit rassembler et brûler sur une place publique tous les instruments qu'il put trouver. Les AUemands seuls conservèrent la faculté d'en posséder et d'en jouer, mais seulement à la maison.
Il faut siiiiplement s'appliquer à les « sauver par la terreur ». L'auteur du Donwstroî développe avec délices le mot de TËcriture : « N'épargne pas la verge à ton fils ».
Il faut donner des coups à ses enfants : celui qui les élève bien aura une paisible vieillesse. Ne faiblis pas en battant ton fils. Si tu le frappes avec un bâton, il n'en mourra pas..., il n*en sera que plus sain. Car en frappant son corps, tu sauves son âme de la perdition. Si tu aimes ton fils, donne-lui des coups; tu t'en réjouiras plus tard.... lYe ris •pas avec lui, ne joue pas avec lui, car si tu es faible dans les petites choses, tu souffriras dans les grandes. Ne lui donne pas de liberté dans sa jeunesse, mais brise-lui les entrailles (le cœur) taudis qu*il grandit, s*il n*obéit pas, sinon tu auras de l'ennui, de la douleur, du dommage dans ta maison, des pertes dans tes biens, du blâme de la part de tes voisins, des railleries de la part de tes ennemis.
La condition de l'enfant à cette époque est vraiment celle d'un esclave : dès quatorze ans, le père peut marier son fils à une fille de douze ans qu'il n'a jamais vue. Un proverbe du temps disait : « Le fils ne devient libre que lorsque son père est mis dans la terre ».
La femme n'est que la première servante de son mari; elle est soumise à lui comme un petit enfant pour les moindres détails de la vie dômestique; elle ne doit boire que de la bière et du kvas; le vin et Teau-de-vie lui sont interdits:
elle ne doit ni mang'er ni boire en cachette de son mari, n'avoir point d'armoire secrète pour y dissimuler des mets ou des boissons.
Elle doit le consulter sur les moindres détails du ménage, sur les ordres les plus insignifiants à donner aux serviteurs; c'est lui qui l'instruit (c à être agréable à Dieu, à bien tenir sa maison, à connaître tous les ustensiles de ménage et tous les travaux manuels, à instruire ses serviteurs et à travailler elle-même ». Il est pour elle un véritable directeur spirituel ; elle doit l'interroger sur tout ce qui concerne son salut, lui obéir en tout. Son mari, comme TArnolphe de Molière, doit lui faire sans cesse sentir son infériorité :
... Ces deux moitiés n'ont point d'égalité.
L'une est moitié suprême et l'autre subalterne, L'une en tout est soumise à l'autre qui gouverne. Et ce que le soldat en son devoir instruit Montre d'obéissance au chef qui le conduit, Le valet à son maître, un enTant à son père, A son supérieur le moindre petit frère, N'approche pas encor de la docilité, Et de l'obéissance, et de l'humilité.
Et du profond respect où la femme doit être Pour son mari, son chef, son seigneur et son maître.
Ce que l'époux doit surtout rappeler à sa femme,
C'est qu'il est aux enfers des chaudières bouillantes Où l'on plonge à jamais les femmes mal vivantes <.
