C. — l'exercice volontaire

De quelle façon la volonté se meut-elle elle-même et meut-elle les autres pouvoirs en se déterminant à en déterminer l'exercice? Saint Thomas répond : Par le conseil ou délibération [movet se consilio). Nous savons qu'en doctrine générale, l'exercice appartient à la cause agente, et que l'agent agit en vue d'une fin. Si donc la volonté joue ici le rôle d'agent, en ce que l'homme agit sur soi-même par sa volonté, il faut que cette volonté par laquelle l'homme se meut à exercer ses actes soit réglée par une fin, et il faut de plus que cette fin soit représentée comme telle en son acte même, sans quoi l'on pourrait bien dire encore, songeant à l'Intelligence qui anime le monde, que l'homme est mû en vue d'une fin; mais non pas qu'il se meut lui-même en vue d'une fin. La volonté par laquelle l'homme se meut à l'exercice de ses actes est donc une volonté intellectuelle *.

C'est ce que saint Thomas exprime par ces mots abréviatifs : Voluntas movet se consilio. Le conseil appartient à la volonté en ce qu'elle l'utilise pour passera un acte ultérieur, à partir d'un acte précédent qui contenait le sui-