CHAPITRE IV

L'Instruction Publique

Les peuples n'accueillent d'autant mieux les réformes que leurs gouvernements veulent introduire parmi eux, qu'autant qu'ils sont mieux à même d'en comprendre la nécessité et les bienfaits futurs.

Pour que les peuples aient cette compréhension, pour qu'ils ne soient point tentés de mal accueillir et de s'opposer à ce qu'ils ne comprennent, et qui vient troubler leurs habitudes et, peut-être, léser leurs intérêts immédiats au profit de leurs intérêts futurs, il faut qu'ils y aisnt été disposés par une éducation de leur cerveau.

C'est pour cela qu'à la base même de toutes les grandes réformes, de toutes les transformations, dont les peuples modernes ont donné de si nombreux exemples, nous trouvons la diffusion de l'instruction dans les masses populaires.

C'est par cette première réforme que dans tous les pays, les réformateurs ont commencé leur œuvre, mais nous devons reconnaître que tous n'ont pas toujours été heureux dans leurs tentatives de ce côté-là, et qu'en certains pays ils se sont heurtés à une opposition, à une hostilité même des masses populaires.

Le temps employé par l'enfant à l'école n'apparaissait-il pas comme temps perdu pour ceux-là qui, peinant tout le jour, cherchaient à trouver en le travail manuel de l'enfant, un léger surplus au salaire quotidien?

A l'origine de toutes les grandes réformes, de toutes les améliorations des situations des peuples, se trouve donc la léforme première, celle de l'instructij:! d':s masses populaires.

Et ces masses populaires on^ souvent été rebelles à cette réforme qui, pourtant, leur apportait un bienfait immédiat, rein: de sortir de kur moi absolument personnel et de voir celui-ci s'étendre, non seulement jusqu'à la possibilité de la coanansance du moi immédiatement voisin, mais en< crc jusqu'à celui du moi éloigné, si lontam fut-il ?

Eh bien! ce bienfait, qu'aujourd'hui en juge inappréciable, même et surtout clans les masses populaires, n'a pas toujo irs été bien accueilli par elles et, à l'origme, il a fallu quelque peu violenter ces masses

pour leur faire comprendre la valeur du bienfait que les pouvoirs publics se voyaient dans l'obligation de leur imposer, puisqu'elles ne l'acceptaient point de bonne grâce.

C'est ainsi qu'en divers pays, l'instruc- ±ion primaire est devenue obligatoire et que des peines frappent sévèrement ceux qui commettent le crime de soustraire leurs enfants aux bienfaits de l'instruction.

Cependant, tous les pays dits civilisés n'ont pas encore adopté l'instruction obligatoire, les uns, parce qu'il leur semble plus profitable ds maintenir les masses populaires dans l'ignorance absolue, les autres, par une fausse interprétation du principe de la liberté individuelle, qui les con- •duit à ne pas se croire le pouvoir de violer le droit du père de famille d'accorder ou de refuser à son enfant l'instruction qui lui permettra de vivre, de faire figure dans la lutte pour la vie qu'est l'existence actuelle, et de se créer peut-être une position -enviable.

Puis, peut-être, qu'en l'enfant ainsi privé d'instruction se trouve l'étoffe d'un être capable de rendre à la Patrie des services, dont son défaut d'instruction la privera. Les Etats qui, ainsi, interprètent la liberté, commattent une erreur grave ; ils oublient cette définition de cette déesse des temps modernes : « La liberté n'est libarté qu'autant qu'elle est basée sur le res-

pect des droits de chacun. )> Or, est-ce bien respecter les droits de l'enfant que de donner au père, sous prétexte de liberté, celui de le priver d'une arme qui pourrait lui être utile dans la vie.

En outre, qu'on le veuille ou non, audessus des droits de, chacun, il y a les. droits de tous, c'est-à-dire les droits de la Patrie. Celle-ci, à la prospérité de laquelle tous ses enfants sont intéressés, ne peut être prospère qu'autant qu'elle trouvera en chacun de ses enfants le concours intellectuel et matériel qu'elle est en droit d'attendre de lui.

D'autre part, cette Patrie qui nous domine tous, qui se synthétise en le Souverain pour les monarchies, sn le Chef de l'Etat pour les démocraties, cette Patrie devant demander à chacun des efforts, doit armer chacun pour que ces efforts soient efficaces, et c'est en cela qu^est pour elle l'origine du devoir de donner à tous l'instruction et de la leur imposer.

On aura beau mettre en avant tous le.sarguments possibles et imaginables, aucun d'eux ne pourra prévaloir contre la force de ce devoir.

Or, cependant, des pays qui se prétendent très avancés en civilisation, ont opposé aux droits de la Patrie, la force d'inertie et se sont refusés jusqu'à présent à la proclamation de: l'obligation de l'instruction.

En revanche, l'Empire Ottoman, qu'en ces pays, on traite volontiers de pays barbare et non ouvert à la civilisation, les a depuis quelque vingt ans devancé en matière d'instruction publique.

C'est à S. M. I. le Sultan Abd-Ul-Hamid Khan II que l'Empire Ottoman doit d'avoir vu proclamer l'obligation de l'instruction pour tous, et cette proclamation a été faite presqu'à la même époque, où nous la voyons se produire chez les pleuples occidentaux qui pass.3nt pour les plus avancés en civilisation.

Pour arriver à l'imposer aux masses populaires, le Souverain Ottoman n'a point dû ménager les efforts, qu'ils fussent persuasifs simplement ou qu'ils dussent emprunter la forme de la contrainte.

Les efforts furent d'autant plus nécessaires que Sa Majesté entendit que les bienfaits de l'instruction ne fussent point limités aux seuls enfants mâles de son Empire, mais qu'encore ils s'étendissent aux filles.

Or, par une aberration commune à presque tous les peuples du monde, en Orient on s'était laissé aller à ne pas croire à la nécessité de l'instruction pour les filles,, mêmes pour celles appartenant, à des familles aisées, et pour beaucoup en notre pays l'ignorance apparaissait comme une vertu de plus de la future épouse.

Le monde est fait âz préjugés, chaque

jour on en abat et chaque jour on en découvre de nouveaux, plus ils sont absurdes, plus ils sont difficiles à déraciner.

Sa Majesté Impériale dut donc s'attacher à abattre ce préjugé de l'inutilité de l'instruction des filles et. Grâce au Ciel, Elle y est arrivée.

Aujourd'hui, dans tout l'Empire Ottoman, l'nistruction est obligatoire' pour tous et elle l'est effectivement, en sorte qu'à l'heure actuelle, la proportion des illettrés réels ne doit pas atteindre 5 p. c

Si, en effet, on regarde attentivement le tableau des communes de l'Empire, on verra que même colles les plus éloignées des centres des viiayets ou d-rs cazas, sont pourvus d'écoles primaires communes, et qu'en outre, par groupements plus importants, se trouvent les écoles primaires supérieures, qui, comme les premières, sont gratuites.

Toutes ces écoles sont fréquentées par une masse d'écoliers, et chaque jour l'instruction se diffuse de plus en plus parmi les masses populaires, les rendant plus aptes à comprendre les réformes qu'introduit progressivement dans le pays le Gouvernement Impérial et les prédisposant à en faciliter l'application.

A côté des populations musulmanes, pour qui l'instruction est obligatoire, les populations chrétiennes groupées en com-

munautés, ont leurs écoles propres que fréquentent leurs seuls enfants.

Ces populations, garanties par leurs privilèges, n'ont pu être atteintes par la loi sur l'instruction obligatoire et on ne peut que le r-zgretter pour elles; les écoles que fréquentent les enfants des communautés chrétiennes sont soumises cependant à l'inspection des autorités ottoman :s qui s'assurent des cours et vérifient les livres.

Avant l'avènement de S. M. I. le Sultan Abd-Ul-Hamid Khan II, une réforme de l'instruction populaire avait déjà été tentée, mais elle avait été arrêtée dans son essor et, sauf quelques établissements d'instruction supérieure entretenus par l'Etat à Constantinople, l'instruction publique pour les musulmans était presque chose inconnue.

Il y avait bien des écoles primaires, mais c'est à peine si on y apprenait à lire et à écrire, quant à l'enseignement secondaire et à l'enseignement supérieur, toute proportion gardée, ils n'étaient pas très favorisés, ni très développés.

Certes, les enfants dss familles riches pouvaient fréquenter les écoles étrangères, mais s'ils y puisaient l'instruction, trop souvent les idées nationales n3 leur étaient point inculquées.

C'est à cet état de choses que le Sultan Abd-Ul-Hamid Khan II a entendu remé-

dier par la loi organique de l'instruction publique.

Cette loi a divisé les écoles de l'Empire en deux catégories: les écoles publiques, qui sont dirigées :t administrées par l'Etat; les écoles privées, dont le Gouvernement se contente d'avoir la surveillance. Dans cette dc'rnière catégorie, nous trouvons les écoles qui sont fondées et gérées, directement par des communautés ou des particuliers.

Cette loi, imitant celles existant en Europe et les devançant sur beaucoup de points, a divisé l'enseignement public en trois degrés: primaire, secondaire et supérieur.

Vejîseigneinent primaire.

L'enseignement primaire comprend trois sortes d'écoles. Ce sont, tout d'abord, des sortes de crèches ou jardins d'enfants, les mukiatibi sibian, puis les écoles primaires ou ibdadiés et les écoles primaires supérieures ou nischdiyéks.

Tout le monde sait ce que sont les crèches ou jardins d'enfants, le même rôle nui leur est dévolu dans tous les pays civilisés, se trouve être le leur dans l'Empire Ottoman. Nous n'insisterons donc pas.

Nous l'avons dit, pour tous les musalmans, l'enseignement primaire est gratuit et obligatoire. Dès l'âge de six ans, que l'enfant soit du sexe masculin ou du scxr

féminin, il doit être inscrit sur les r.-gistres des mukiatibi sibian ou des ibdadiés. C'est au père qu'il appartient de réclamer cette inscription, à moins qu'il ne justifie de son intention et de ses moyens de taire donner à domicile l'instruction à ses enfants.

Entré à l'école ibdadié, l'enfant y demeure quatre années et ses études roaîint sur les matières suivantes: <( Syllaoaire turc, versets du Coran, lecture en ^aaj,^ue turque, grammaire turque, numéracion, arithmétique, calligraphie, géographie, histoire. »

Vers dix ou onze ans, l'enfant entre à l'école nischdiyéh et y passe égal'^nicnt quatre années. Le programme des études comprend l'étude « de la grammaire et la syntaxe arabe, turque et persane, l'orthographe, la composition et le style, l'histoire ottomane et l'histoire universelle, la géographie, l'arithmétique, les éléments de goémétrie, le dessin linéaire, la langue d'une des communautés non musulmanes de la localité. )>

Quant aux filles, elles reçoivent «^ "r:nstruction religieuse, la grammaire turque, les éléments de la grammaire arabe et yjersane, des notions de littérature, d'histoire et de géographie l'arithmétique, l'écoa^n.ie domestique, les travaux à l'aiguille, le dessin et la musique, cette d'Zrnière faci't.itive. »

Cet enseignement primaire supérieur est gratuit, mais non obligatoire.

Dans chaque agglomération de 500 ii^aisons musulmanes, il doit y avoir une école

yiischdiych.

L'enseignement secondaire

L'enseignement secondaire comprend deux sortes d'écoles : les Idadiés ou écoles préparatoires; en Sidtaniès, ou lycées.

Les villes comptant une agglomération de 1000 maisons doivent avoir une école Idadié. Ces écoles sont mixtes, c'cst-à-dire qu'elles reçoivent les enfants musulmans et non-musulmans ayant suivi les cours des ruschdiyehs ou écoles correspondantes et ayant satisfait aux examens de sortie.

La durée des études est de trois années ; ces études comportent: « la littérature ottomane, le style, la réthorique, les éléments de l'économie politique, l'histoire ottomane, l'histoire universelle, la langue française, l'arithmétique, l'algèbre, la géométrie, l'arpentage, la physique, la chimie, l'histoire naturelle. »

C'est, on le voit, un programme bien rempli qui ne \z cède en rien à ceux des autres pays civilisés, sur la matière.

En ce qui concerne les lycées, ils doivent être établis au chef-lieu de chaque vilayet au fur et à mesure que les ressources budgétaires le permettent. Ils sont partagés en

deux divisions, la première a un programme sensiblement semblable à celui des écoles Idadié, la division supérieure se scinde, à son tour, en deux sections: lettres et sciences.

Le prototype de ces établissements est le lycéû' impérial de Galata-Seraï {Mekteb- Sultanié). Cet établissement compte un personnel enseignant composé de professeurs européens, l'enseignement y est donné en langue française.

Le programme des études comporte:

u La langue turque et la langue arabe, la langue et la littérature, la philosophie, la calligraphie turque et française; la littérature turque et la traduction du turc en français et réciproquement; l'histoire ottomane de l'Islam; les éléments de la langue latme nécessaires à l'étude de la pharmacie, de la médecine et du droit ; la géographie politique, administrative, commerciale, agricole et industrielle des principaux Etats et, en particulier, de l'Empire Ottoman; les mathématiques, la comptabilité, le dessin linéaire; les langues grecque, arménienne, allemande, anglaise et italienne, qui sont facultatives. »

Dans la catégorie des établissements d'instruction secondaire, rentrent encore:

1° Le Mékteb-Mulkié-i-Chahané ou école impériale civile à Stamboul. La fondation de cet établissement est due à la générosité de S. M. I. le Sultan Abd-Ul-Ha-

mid Khan II qui l'a fondée et l'entretient à ses frais.

Les élèves qui, ayant suivi les cours de cette école, ont subi avec succès les examens de sortie, ont droit à un poste dans l'admniistration. Ils y ont appris: (de droit religieux, l-j droit commercial, la législation civile, l'histoire générale; l'économie politique, la rédaction, la comptabilité, la géographie, la langue française, l'histoire naturelle, la chimie.

2° L'école ottomane infczTnationale pour jeunes filles que, dès 1880, S. M. I. le Sultan Abd-L^l-Hamid avait fondé à Stamboul.

Les élèves de cette école y abordent l'étude « des langU'C-s turque, arménienne et grecque, des langues française, anglaise, allemande et russe, lesquelles sont facultatives; la géographie, l'histoire naturelle, le piano et la musique vocale, les ouvrages à l'aiguille.

Enfin, pour assurer le bon fonctionnement des rouages de cett,? organisation, la loi organique de 1884 a établi dans chaque vilayet une direction et une inspection de l'instruction publique.

U enseignement supérieur.

Si l'enseignement primaire et l'enseignement secondaire avaient été l'objet d'une telle sollicitude de la part du Sultan Abd-

XJl-Hamid Khan II, l'enseignement supérieur, couronnement de cet édi£c3 de rénovation intellectuelle de l'Empire, ne pouvait pas être négligé par lui.

S'il avait assis l'édifice sur de fortes bases, il lui appartenait de doter celui-ci d'un fronton merveilleux, qui devait faire connaître à tous ceux, qui voulaient l'ignorer, que l'Empire Ottoman ne le cédait en rien aux autres nations civilisées, et qui devait fournir à l'Etat um pépinière d'hommes aptes aux fonctions publiques et privées •et capables de concourir au relèvement général de l'Empire.

Ce couronnement, ce fut l'Université Ottomane, ce furent aussi les Ecoles spéciales supérieures.

Pour la création de l'Université Ottomane, Abd-Ul-Hamid Khan II reprit Ics travaux auxquels s'étaient essayés ses prédécesseurs et (jue les événements ne leur avaient point pc-rmis de mener à bonne fin. Non content de les reprendre, il les élar-

Cependant, à premier examen, l'Université Ottomane apparaît moins développée que les autres universités européennes ; ces dernières comprennent cinq facultés, tandis que l'Université Ottomane n'en compte que trois.

Un examen attentif permet de reconnaître que l'infériorité de développement n'est qu'apparente.

Les universités européennes, à part de très rares exceptions, comptznt cinq facultés: ]ùs lettres, les sciences, le droit, la médecine, et la théologie, certaines nations se passent complètement de cette dernière faculté.

L'Empire Ottoman ne rattache pas l'enseignement de la' médecine à l'Université; cet enseignement dépend du ministère de la guerre, et la cause en est suffisamment apparente pour que nous ne nous attachions pas à en démontrer l'utilité. De plus, se détachement de l'enseignement de la médecine, de l'Université, ne lui a nullement nuit, car des écoles ottomanes de médecine sont sortis, déjà, des docteurs qui font autorité en l'art médical.

Quant à la théologie, l'abandon de la création d'une faculté spéciale ne s'indiquait-il pas par le nombre relativement développé des confessions religieuses de l'Empire?

L'Université Ottomane ne compte donc que trois Facultés, celles de Droit, de Lettres et de Sciences; la première est représentée par l'Ecole de Droit ; la seconde, par l'Ecole des hautes humanités; la troisième, par l'Ecole des ponts et chaussées.

L'Ecole de Droit date de l'avènement de S. M. I. le Sultan Abd-Ul-Hamid Khan II; elle provient de la transformation en chaires publiques de droit, des cours de droit élémentaire et d'économie

politique existant au lycée de Galata-Séraï. L'année 1882 a vu la complète réorganisation de cette Ecole.

La durée du cours y est de quatre années et les études portent sur: << le droit ottoman, le droit musulman, le droit romain, les institutions romain: s, le droit commercial ottoman, la procédure civile et commerciale, le droit pénal et l'instruction criminelle, le droit administratif, l'économie politique. »

A l'Ecole des hautes humanités s'étudient: « la littérature arabe, les littératures grecques et latines, la logique, la philosophie, l'archéologie, l'histoire universislle, la philosophie de l'histoire. »

Jusqu'à la première année du règne de S. M. I. le Sultan Abd-Ul-Hamid Khan II, l'Ecole des ponts et chaussées était annexée au lycée de Galata-Seraï sous la dénomination d'Ecole des Ingénieurs civils.

Cette première année d.C' règne en vit la séparation et de transformations en transformations, elle est devenue ce qu'elle est à présent.

Comme dans les deux autres Facultés, la durée des études y est de quatre années.

A côté de ces trois grandes Ecoles, qui constituent l'Université proprement dite, prennent place un certain nombri3 d'écoles spéciales dépendant les unes du ministère de l'instruction publique et constituant, avec l'Université, l'enseignzment supérieur

^e l'Etat, les autres dépendant des divers ministères.

Celles qui dépendent du ministère de l'Instruction publique peuvent être clas- .sées ainsi:

Les écoles civiles de médecine, dans lesquelles les élèves prennent le diplôme de ♦docteur; ks écoles normales, qui forment les professeurs pour les écoles primaires, pour les écoles primaires supérieures; les écoles normales formant les jeunes allés qui se destinent au professorat. L'Ecole •rde langues, qui fut instituée en 1883, et qui est spécialement réservée aux employés xle la Sublime Porte et du ministère des affaires étrangères n'ayant pas dépassé J'âge de 25 ans.

Les cours de cette école sont gratuits pour les employés des ministères et des administrations publiques, mais des élèves •étrangers peuvent y être admis moyennant une pension de 25 livres turques par année.

La durée des études y est de cinq années; on y enseigne: « la grammaire, la rédaction française, la traduction du turc en français et réciproquement; les langues turque, arabe et française sont obligatoires; les langues grecquei, arménienne, anglaise, allemande et russe sont facultaîtves.»

Enfin, à ces écoles dépendant du ministère de l'instruction publique^ nous devons

ajouter l'Ecole des Beaux-Arts; cette école comprend quatre sections: peinture, sculpture, gravuri? et architecture. Elle est basée .sur un règlement presqu'identique à celui de l'Ecole des Beaux-Arts de Paris. Sa création et son développement sont l'œuvre du règne de Sa Majesté Impériale le Sultan Abd-Ul-Hamid Khan II ; sa création remonte à l'année 1883.

Enfin, à ces écoles, nous devons ajouter cilles qui dépendent des ministères du commerce, des travaux publics et de l'agriculture et du ministère des finances, telles que les écoles commerciales, les écoles des arts et métiers, les écoles professionnelles, les écoles d'agriculture, les écoles d.:s mines et forêts, l'école de télégraphie, toutes écoles dont nous aurons l'occasion de reparler dans L; cours de ce modeste ouvrage.

Nous devons, en outre, noter que respectueux des privilèges des communautés chrétiennes de Son Empire, Sa Majesté Impériale le Sultan Abd-Ul-Hamid Khan II a tout fait pour développer dans les milieux chrétiens l'amour de l'instruction et en faciliter la diffusion.

C'est par des subventions aux unes et aux autres des communautés chrétiennes qu'il est intervenu et ceux qui ont charge de la direction de ces communautés savent combien le Sultan a toujours été généreux, ^t combien chaque fois qu'il est fait appel

à son aide, celui-ci est donné sans compter, quand il ne devance pas l'appel.

L'effort que le Souverain s'est imposé et a imposé à ses peuples au point de vue de Tnistruction est de ceux dont les résultats sont peut-être plus longs à atttendre, mais aussi sont-ils plus profitables et plus sérieux. L'Empire Ottoman commence déjà à en ressentir les bienfaits.

Pour bien souligner l'importance que le Souverain des Ottomans attache à l'instruction, de ses peuples, nous devons souligner qu3 chaque jour, des écoles nouvelles sont construites à peine si les localités atteignent le nombre de maisons qu'exige la loi sur l'instruction publique.

Dans CCS constructions, non seulement l'Etat intervient, mais encore Sa Majesté Impériale veut elle-même participer directement à leur création, et nombreuses sont les écoles de provinces, primaires ou autres, qui reçoivent des dons de la Liste Civik.

Mais, Sa Majesté n'oublie pas, non plus, les écoles des communautés chrétiennes de son Empire et des dons impériaux aussi nombreux que larges ont été et sont chaque jour répandus sur les écoles de ces communautés.

Enfin, l'année 1907 ayant vu un incendie détruire presque complètement le Lycée Impérial de Galata-Séraï, Sa Majesté

a donné une nouvelle preuve de sa sollicitude pour l'nistruction de ses peuples.

En tout autre pays, les élèves d'un établissement de ce genre, ainsi détruit, eussent été licenciés, et il eut été laissé à l'initiative des parents le som de les placer dans un autre établissement où ils eussent pu continuer leurs études, en attendant que les m^esures législatives fussent prises pour assurer la reconstruction de l'établissîment détruit.

Sa Majesté le Sultan Abd-Ul-Hamid Khan II n'a point voulu qu'il en fut ainsi pour les élèves du Lycée Impérial de Galata-Séraï.

Des ordres furent immédiatement donnés pour que les élèves qui avaient vu tous leurs livres et vêtements détruits fussent rem.boursés de leurs pertes.

Un Iradé impérial ordonna la location d'un vaste immeuble et son aménagement immédiat pour que dans les lO jours de la destruction de l'ancien établissement les cours pussent reprendre et ainsi fut fait.

Quant à l'ancien établissement, sa reconstruction immédiate fut ordonnée par Iradé impérial, qui fut exécuté sans tarder.

Et dans l'exécution de ces décisions. Sa Majesté n'entendit pas que seul l'Etat intervint, il voulut aussi que personnelle-

ment le Souverain participât à la réparation du sinistre, et la Liste Civile fut une fois de plus mise à contribution.

De tels exemples montrent sans contestations posibles l'intérêt prêté par le Souverain à l'instruction publijue, et démontrent qu'aucun effort, aucun sacrifice ne lui paraissent trop grands lorsqu'ils doivent concourir au développement moral et matériel de l'Empire Ottoman et de ses peuples.

Nous avons écrit, tout à l'heure, quelques mots de l'Ecole des Beaux-Arts que Sa Majesté Impériale a fondée, car l'illustre Souv-crain a voulu que son Empire connaisse la même prospérité artistique que jadis, que les architectes, les sculpteurs, les peintres ottomans puiss-ent figurer dignement aux côtés de leurs confrères des autres pays.

C'est pour assurer la réalisation de cette idée qu'a été créée V Ecole des Beaux-Arts qui est installée à Gul-hané, voisinant avec le Musée Impérial Ottoman, à la direction duquel elle est annexée.

En dotant son pays d'une semblable institution, Sa Majesté a établi là une véritable pépin ièr-3 d'artistes qui, bientôt, n'ont point tardé à relever le prestige artistique de la Turquie.

A côté de cela, nombreuses sont les dispositions prises pour que l'Empire Otto-

mail puisse bénéficier des immenses richesses artistiques et antiques qu'il renferme.

Chaque jour, des permis de fouilles sont sollicités et accordés et les travaux entrepris mettent à jour d'admirables richzsses artistiques, qui vont augmenter la fortuneantique que possède déjà l'Empire.

Durant tout un temps, on avait pu craindre que cette richesse s'amoindrît et que les meilleures pièces de cette fortune ne se perdissent à jamais, livrées à l'esprit mercantile de quelques trafiquants.

Le Gouvernement Impérial a pris toutes les mesures nécessaires pour que des actes de vandalisme mercantile ou autre, ne dispersent pas ou ne détruisent ce que nous a légué l'antiquité. Une loi a été promclguée qui régit aujourd'hui la matière, et préserve le monde artistique des pertes que ceux, qui ne voient trop souvent en toutes choses que matières à commerce, pouvaient lui faire éprouver.

Les Musées Impériaux de Constantinople sont aujourd'hui parmi les plus riches du monde en art antique, et bientôt la Capitale de l'Empire Ottoman pourra devenir un centre d'études d'art ancien,, digne pendant de Rome.

Et, pour enrichir les collections des Musées Impériaux, Sa Majesté Impériale le Sultan Abd-Ul-Hamid Khan II ne recule devant aucun sacrifice ; sa participation ne

se borne point aux seules décisions utiles, mais encorz s'étend à des interventions pratiques dont la Liste Civile fait les frais et les dons de Sa Majesté peuplent chaque jour de plus en plus ks salles des Mu- :sées Impériaux.