EXCLRSIOKS DANS L'OL AD-SO L'F

ne peut cependant appeler de véritables confédérations , avait traditionnellement recherché l’alliance de Temacin, et le second de Touggourt.

Les mêmes dissentiments reparurent avec les mêmes affinités, pendant l’insurrection algérienne de 1871. Bou^Choucha, repoussé par Temacin et accueilli par Touggourt, fut reçu dans Tarzout à bras ouverts. Il marcha alors sur Guemar, qui lui opposa une vive résistance. Ayant échoué dans un premier assaut, il recourut à un stratagème qui faillit lui réussir. Son infanterie s’étant portée au nord de la ville, y offrit le combat aux assiégés. Ceux-ci, supérieurs en nombre, n’hésitèrent pas à sortir de leurs murs pour livrer bataille en rase campagne. Mais, dans l’intervalle, la cavalerie du chérif accourait du côté opposé, mettait pied à terre, et escaladait le rempart vide de défenseurs. Heureusement les assaillants s’oublièrent, selon l’habitude arabe, à piller et à dévaster les premières habitations qui se trouvèrent sur leur passage. Les assiégés, qui avaient déjà repoussé l’infanterie ennemie, eurent ainsi le temps de se rejeter dans leur ville , où ils eurent bientôt raison de leurs nouveaux agresseurs. Peu après, Bou-Choucha, ayant appris que les gens d’El-Ouad arrivaient au secours de leurs alliés, se résigna à lever le siège pour rentrer dans Kouinin, d’où il dut bientôt se replier sur Touggourt et Ouargla.

SAHARA

Les maisons situées dans la partie intacte de la ville ne sont ni plus hautes ni plus luxueuses qu’à Tarzout; mais par un contraste assez fréquent dans les pays arabes, on est tout surpris de voir surgir au-dessus de ces masures un véritable palais, tel qu’on en trouve dans les descriptions des Mille et une Nuits, dépouillées, bien entendu, des exagérations où se complaît toujours l’imagination des conteurs orientaux. C'était une zaouîa. On nomme ainsi des établisseriients religieux comparables, par leur destination comme par leur influence, à certains monastères de notre moyen âge. Ils sont à la fois couvents, écoles et hospices. S'il faut en croire M. Desvaux, ce furent, au début de la conquête musulmane, de véritables forteresses où les vrais croyants venaient faire œuvre pie en bataillant contre les infidèles. Quand le Coran se fut établi sans conteste , les zaouïas perdirent leur côté militant pour accentuer davantage leur caractère de centres religieux et intellectuels. Aujourd’hui les unes s’élèvent sur le tombeau d’un saint qu'elles ont choisi pour patron; les autres représentent simplement des colonies fondées par une sorte de maison mère qui les retient sous son obédience. Ainsi la zaouïa de Guemar appartient à l’ordre des Tidjani, qui a pour centre Temacin et pour supérieur le grand marabout Sidi-Mohammed Abd’-El-Aïd.

Ce fut un frère de ce dernier, Si-Mamar, qui