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Alors qu’ Anselme n'était encore que prieur, mais vers le temps où va pénétrer notre récit, on place la composition de quatre de ses ouvrages, écrits sous forme de dialogues entre un maître et son disciple. 11 dit lui-même, en les réunissant, que les trois premiers intéressent l’étude de l'Écriture sainte, et que le quatrième peut servir d'introduction à la dialectique '. 11 est vrai que celui-ci, sous ce titre Du Grammairien ou De Grammatico , n’est qu’une application correcte des principes de la logique à la question de savoir si le grammairien est une substance ou une qualité. Pour résoudre, suivant l’art

1 J’adopte l’ordre suivi par Eadmer; mais les différents ouvrages ont été composés un peu plus tard. C’est le Dialogus de Ferilate , Ans. op., p. 109; de Libero Arbitrio, p. 117; de Casu Diaboli, p. 62; de Grammatico, p. 143. D’abord, a en croire Eadmer, il semblerait que ces Dialogues ont précédé le Monologium [Fit., I, p. 6), auquel un d’eux au moins, le premier dans l’ordre où ils ont été réunis et rangés par saint Anselme luimême, p. 109, le De Ferilate, est certainement postérieur; car il débute par une citation du Monologium. [Ibid.). Ce dernier ouvrage, avant d’être publié, avait été adressécl soumis it Lanfranc, déjà archevêque de Canlerbury (voir les Lettres 63 et 68 du liv. I, p. 333