Inlellectus omnium est omnia. — * De Div. nat. t p

2. Voyez passim Joann. Scot. Erig., de Divis, nat., 1 vol. in- fol., Oxford, 1051. Cf. une très-intéressante leçon de M. Guizot, Uist. de la Civilis,, t. II, XXIX ; les Études sur la philosophie du moyen âge, par M. Rousselot, part. I, ch. 1 et 7 ; l'ouvrage intitulé Scot Êrigène, par M. Saint-René Taillandier, et l'Histoire critique de l'École d'Alexandrie, par M. Vacherot, t. 111, p. 51 et 82.

l'unité qui Ta organisée en système et identifiée avec le christianisme. Du néo-platonisme, il aura retiré le platonisme pour le rendre chrétien.

Il reste à en examiner les principaux détails.

1° Appeler essence ou nature, comme le fait saint Anselme, le principe suprême, c'est employer avec intelligence la langue de la science contemporaine. L'essence est en toute chose, suivant Érigène, ce sans quoi la chose n'est pas ; et lorsqu'il s'agit d'un être réel, essence devient synonyme de nature. Le mot nature, malgré l'étymologie, peut s'appliquer à ce qui n'est point né, et le même auteur met au premier rang la nature incréée et créatrice. « Une nature de cette espèce, dit-il, s'affirme de Dieu seul, qui, seul créant toute chose, est conçu comme l'être qui n'a pas de principe, Âvapxpç 1 . » Aussi, Hoirie, qui, vers le même temps, enseignait avec succès la philosophie, dit-il positivement : « Tout ce qui est visible ou invisible, sensible ou intelligible, créant ou créé, s'appelle nature. Ce mot est donc le nom générique de toutes les choses, et de celles qui sont, et de celles qui ne sont pas. Or, celles-là sont dites n'être pas, qui ne peuvent être ni senties, ni conçues, non qu'elles ne soient pas en effet, mais parce qu'elles sont telles qu'elles surpassent toute pensée du corps et de l'esprit, ut omnem cogitationem corporis et mentis transcendant. Ainsi Dieu est une nature, parce qu'il fait tout naître; toute chose est appelée nature parce qu'elle naît 3 . »

2° La catégorie de la substance, ou plutôt l'idée d'essence est la plus familière aux scolastiques. C'est une