Anselm van Canterbury, Leipzig

3. Essai critique sur la philosophie de saint Anselme de Cantorhéry, Hayez, Bruxelles, 1875.

qui se compKquent les uns les autres, les divisions trop peu nombreuses et les conclusions trop peu nettes.

D'ailleurs Van Weddingen, lorsqu'il a composé cet ouvrage, n'avait qu'une connaissance assez superficielle de la philosophie scolastique. De là plusieurs inexactitudes. Toutefois son travail nous a été d'un très utile secours ^

Nous allons essayer à notre tour de donner une idée aussi exacte que possible des théories philosophiques proposées par saint Anselme dans ses divers ouvrages. Nous rattacherons ce que l'on peut savoir des opinions de notre grand docteur à sept problèmes principaux : théories de la connaissance, de la vérité, du réalisme, du composé humain, de l'origine de l'âme, de la liberté, enfin de l'existence et de la nature de Dieu. Sur chacun de ces sujets, n.ous rechercherons quelle a été la doctrine de saint Anselme? quelles sont les sources de cette doctrine? ce qu'elle est devenue à l'époque de la grande scolastique ? Nous espérons montrer que le péripatétisme du xiii° siècle n'a pas été, comme beaucoup semblent le croire, une transformation complète de la

1. Les personnes curieuses de renseignements plus étendus trouveront une bibliographie, aussi complète que possible, concernant le saint docteur, dans l'article : Anselme de Cantorbéry, du dictionnaire de théologie publié sous la direction de MM. Vacant et Mangenot.

Cet article qui est du R. P. Bainvel est compris dans le fascicule 5 du tome I (p. 1327-1360), en vente chez Letouzey, 11, rue du Vieux-Colombier, Paris.

Le P. Bainvel a classé les ouvrages relatifs à saint Anselme par ordre de matières. 11 indique jusqu'aux articles de revue. Nous ne croyons pas qu'aucune étude importante lui ait échappé.

philosophie antécédente, mais que les principales solutions qu'il a proposées existaient depuis longtemps dans la pensée des docteurs, bien que moins précisées et surtout moins méthodiquement développées.