Monol

Elle peut signifier qu'une chose n'est pas faite, qu'elle existe par elle-même et nécessairement. En ce sens, elle est toute négative.

Elle peut signifier qu'une chose sort du néant, apparaissant sans aucune cause qui explique son existence. C'est ainsi que l'entendaient les anciens. En ce sens, la proposition est contradictoire et absurde.

Elle peut signifier aussi qu'une chose n'est pas faite, comme sont produits tous les phénomènes naturels, qui supposent une cause transformant une matière préexistante. Elle est faite par une cause suréminente qui n'a besoin de prendre appui sur aucune réalité antérieure ^

Les anciens n'ayant sous les yeux aucun exemple de ce mode de production, n'en pouvaient avoir l'idée. Mais quand l'attention a été appelée sur lui par l'enseignement révélé, la raison a reconnu facilement qu'en certains cas, il est seul admissible.

Il y a, remarque le saint docteur, une différence essentielle entre le créateur et Touvrier. L'ouvrier n'a qu'une puissance bornée ; il lui faut un objet préexistant qu'il prend et auquel il impose une nouvelle forme. Le créateur a la puissance absolue et sans bornes. Il atteint l'être même des choses et peut donner la réalité tout entière -.

C'est pour cela qu'il n'y a qu'un seul créateur, comme le montrera plus tard saint Thomas d'Aquin. Il n'y a

1. Dicitur aliquid esse factum de nihilo, cam iiileiligimus esse quidem factum, sed non esse unde sit factum. [MonoL, 8.)