Médit — Principes de phil., I" partie

ditation et aussi dans les Principes de philosophe (F* p., n« 14).

« L'âme , dit le philosophe de La Haye dans ce dernier ouvrage, Tâme a en elle-même Fidée d'un être tout connaissant, tout puissant, et extrêmement parfait. En la considérant, elle voit que l'idée de cet être implique non seulement son existence possible comme les autres idées, mais son existence nécessaire et éternelle. Comme de ce qu'elle voit qu'il est nécessairement compris dans l'idée qu'elle a du triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, elle se persuade absolument que le triangle a ses trois angles égaux à deux droits, de même de cela seul qu'elle aperçoit que l'existence nécessaire- et éternelle est comprise dans l'idée d'un être tout parfait, elle doit conclure que cet être tout parfait est ou existe. »

Dans sa réponse aux premières objections. Descartes a lui-même réduit son argument en syllogisme :

« Ce que nous concevons clairement et distinctement appartenir à la nature, ou à l'essence, ou à la forme immuable de quelque chose, cela peut être dit et affirmé avec vérité de cette chose.

« Mais après que nous avons assez soigneusement recherché ce que c'est que Dieu, nous concevons clairement et distinctement qu'il appartient à sa vraie et immuable nature qu'il existe.

« Donc alors nous pouvons affirmer avec vérité qu'il existe *. »