DIFFÉRENCE DE LA PHILOSOPHIE

firent couler les beaux et limpides fleuves de leur science (*). >

Les ariens, qui étaient plutôt d'habiles dialecticiens que des penseurs , ne négligeaient aucune arme, ni celles de la théologie, ni celles de la philosophie. Us excellaient à faire marcher de front la raison et l'Ecriture dont ils savaient tourner tous les textes à leur avantage ; c'étaient à la fois des théologiens et des philosophes. Athanase, tout en leur reprochant de ne pas s'en tenir à la simplicité de la foi et de faire appel aux habiletés de la science profane, les combat avec les mêmes armes; il est, comme eux, à la fois philosophe et théologien.

La philosophie et la théologie peuvent-elles légitimement et sans de mutuels inconvénients se prêter ce concours? Elles visent au même but, la connaissance de Dieu et de nous-mêmes, mais par des moyens très-différents et presque contradictoires. L'une recherche la vérité par Teffort individuel de la raison; l'autre la reçoit et l'expose, au nom du ciel. Pour l'une, la vérité est une conquête; pour l'autre, un acte de foi. De là deux sciences- parfaitement séparées, qui, sans se préoccuper l'une de l'autre, doivent marcher dans la même direction, mais en suivant des lignes parallèles et indépendantes. Obéissant à des esprits distincts et presque hostiles, l'esprit d'examen et l'esprit de soumission, elles ne font alliance que pour se dénaturer et s'absorber. C'est en faisant appel à la philosophie» c'est-à-dire, à la raison et à ses audaces, que la théologie engendre les hérésies; c'est en soumettant la raison à la foi, que la philosophie, cessant d'être un travail personnel de la réflexion, s'est

C) Photics, cod. 140, p. 316 et 317.