c. XIII, n° 43; t. III, col

« Parmi les hommes, /«îVe désigne une opération; poser en désigne une autre; mais pour Dieu, faire et poser sont une même chose; il pose en faisant, et il fait en posante »

Saint Augustin n'acheva pas cet ouvrage auquel il avait donné le titre d'interprétation littérale, De Genesi ad LiUeram, Le sujet et le titre reviendront après 401, et ce sera Touvrage définitif. Mais en 393 , de même qu'en 389, saint Augustin sentait qu'il avait encore à mûrir ses réflexions; il aurait voulu expliquer littéralement l'œuvre des six jours, la création de l'homme et de la femme, la tentation, la chute et l'expulsion hors du Paradis terrestre. Du moins, en 389 et en 393 expliquait-il nettement Toeuvre des six jours; et, pour l'essentiel, son expHcation devait rester. Il recommencera, d'ailleurs, plusieurs fois encore, son examen des six jours.

Ce sera, en 400 dans les Confessions, à partir de 401 dans V Interprétation littérale de la Genèse, et quinze ans plus tard dans la Cité de Dieu; or, dès 400, saint Augustin est parvenu sur ce sujet, à la pleine possession de sa pensée.

Les Confessions, d'abord, jugent en ces termes fort curieux l'interprétation naïve des six jours : « La narration de votre interprète Moïse, faite pour être utile à tant d'historiens, répand avec son langage simple le flot d'une pure vérité; de là chacun, selon qu'en pareille matière il est susceptible de saisir un peu de