De Civitale Dei, lib. V, c. vii; t. VII, col

pas sans raison de croire que, les astrologues donnant merveilleusement beaucoup de réponses vraies, ils les doivent à un secret instinct des esprits mauvais, car ces esprits s'appliquent à introduire et à rendre fermes dans les âmes ces opinions fausses et pernicieuses sur la fatalité imposée par les astres, mais rien ne peut s'expliquer par Fart de noter et de regarder l'horoscope, car cet art n'existe pas*. »

A tous les prodiges démoniaques doit s'ajouter l'art des magiciens. Saint Augustin ne met en doute ni Fexistence de la magie, ni son institution par les démons. Il traite de la magie en plusieurs endroits de la Cité de Dieu-, Il accuse Porphyre de n'avoir pas eu assez de résolution pour renoncer à la magie , laquelle ne laissait pas de lui inspirer quelque honte 3. Mais, naturellement, les histoires de magie sont mêlées à celles des prodiges.

1. De Civitate Dei, lib. V, c. vu; t. VII, col. 147. Cf. les deux chapitres V et VI. Pour cette question, voir: 1° [486] Contre les Académiciens (lib. I, c. VI et vu); — 2° [388-395] Les Quatre-vingt-trois Questions (Quaest. XLV) ; — 3° [397] Doctrine chrétienne{\i\i. Il , c. xxi-xxiii) ; — 4° [400] Confessions (lib. IV, cm; lib. VII, c. vi) ; — 5° [401-415] Interprétation littérale de la Genèse (lib. II, c. xvii, lequel, sauf le n" 34, ne se rapporte pas directement à l'astrologie ni à la divination ; c'est d'ailleurs un chapitre très important); — 6° [406-411] La Divination des démons, curieux opuscule écrit pour expliquer comment les démons avaient pu prédire la fin du culte que les païens leur rendaient. — La décision doctrinale est partout de même sens que dans les deux passages de la Cité de Dieu; on peut lire dans le traité Contre les Académiciens Thlsloire de cet Albicérius qui devinait avec une justesse si singulière : parfois sa divination n'était due qu'au hasard, parfois aussi elle était due à une intervention du démon.

2. Lib. VI, c. IV et xii; lib. X, c. viii et ix, xi, xxiv; lib. XIX, c. xxi: lib. XXI, c. VI.