Ibid., part. V, Conclusion générale, cli, iv, p. 38G

pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi. — Art. XI. Tout citoyen peut parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté, dans les cas déterminés par la Loi. » Et là-dessus, Taine écrit : « En vertu de ces deux articles, on peut soumettre les cultes, la parole et la presse au régime le plus répressif K » En quoi il a pour lui cette plénitude de raison dont peut se prévaloir quiconque propose une naïveté.

En 1670, Spinoza publie son Tractatiis Theologico- Politicus, qui à la fin est résumé en six propositions dont voici la seconde : « Cette liberté (de penser et de dire) sera concédée à chacun, sauf le droit et l'autorité des souveraines puissances; chacun pourra aussi conserver cette liberté, sauf ce même droit, et à condition qu'elle ne l'induise pas à prendre la licence d'introduire dans la République quelque chose à titre de droit, ou encore la licence de faire quelque chose contre les lois reçues-. »

En 1673, l'Électeur Palatin offre à Spinoza une chaire de philosophie; il lui promet la plus absolue liberté, comptant bien que Spinoza n'en abusera pas contre la religion établie ^. Ce sont les termes mêmes du Tractatiis et Spinoza refuse; car, dit-il, « j'ignore dans quelles limites devra se maintenir cette liberté de philosopher,