X PRÉFACE

Icment au delà de sa doctrine, n'ont jamais été, ni dépassées par saint Augustin ni atteintes par quelque autre. Il faut encore citer VExposition sur l'Épître aux Calâtes [394], pour la doctrine de la liberté et pour celle de r amour de Dieu. Le traité de la Genèse contre les Manichéens [389] QiV Ouvrage inachevé sur V Interprétalion littérale de la Genèse [393] montrent déjà avec quelle sûreté de vue sera interprétée l'œuvre des six jours. En ajoutant le traité des Deux Ames, on a un total très remarquable dans lequel on trouve une philosophie chrétienne complète, et la pleine manifestation de ce qu'était à ce moment, le génie de saint Augustin.

Les deux livres de Questions à Simplicien [397] contiennent pour la première fois, dans toute son exactitude, la doctrine de la Grâce; et, à cause de cela, ils font époque.

C'est à partir de 400 que paraissent, ou que sont simultanément commencées les plus grandes œuvres. Saint Augustin est dès lors arrivé au point de perfection; il n'en descendra jamais. 11 publia en 400 les Confessions, histoire d'une intelligence qui aime la vérité, qui aspire à la connaître, et qui, malgré tous les obstacles y parvient ; mais surtout les Confessions célèbrent l'amour dont Dieu prévient la créature et les élans vers luimême qu'il suscite dans nos cœurs; les trois derniers livres, en un langage d'une touchante poésie et d'une