XIV PRÉFACE

le titre de Cité de Dieu commence vers 417, au livre onzième; elle a trois parties d'égale étendue : les origines (lib. Xl-XlV) , le développement terrestre (lib. XV-XVIIl), le but final : souverain bien et vie future (lib. XIX-XXII). Les huit livres dont le total compose la première et la troisième partie ont plus spécialement un caractère spéculatif et dogmatique; on pourrait les étudier à part. Il y a aussi dans le dixhuitième livre, des chapitres fort intéressants qui se rapportent à des prodiges démoniaques, ou à des faits singuUers, qui tous ne sont pas des prodiges.

U Enchiridioîi [421] correspond, pour l'intention générale, au livre des Quatre-vingt-trois questions \3SS' 39oj. 11 donne, pour la seconde fois, avec plus de génie et plus d'autorité, un corps complet de doctrine, et, de même qu'au livre des Quatre-vingt-trois questions, c'est une suite de chapitres détachés; on y remarquera les chapitres sur la grâce (c. xxx-lu) et, beaucoup plus encore, les chapitres sur le mal, sur la prédestination, sur le mystère de notre destinée : mystère maintenant inaccessible et qui, au jugement de Dieu, nous sera révélé (c. LxxvHi-Lxxxn, etc. xciv-cxn); c'est la partie la plus forte de tout l'ouvrage, et c'en est aussi la plus vivante; il sera bon de constater qu'au premier livre des Questions à Simplicien * l'efficacité de la prédestination