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une œuvre expiatoire. L’évêque de Vienne assista à l’inauguration du monastère, il serait mieux de dire à sa restauration; (1) car il y avait des moines à Agaune, (plus tard St-Maurice) avant le règne de Sigismond. Voici du reste, en quels termes, Grégoire de Tours raconte le repentir du roi : € Sigismond s'étant «rendu à St-Maurice, y demeura un grand nombre de jours, dans « le jeûne, les larmes et les prières, pour obtenir son pardon; il € y fonda un chant perpétuel, puis il retourna à Lyon; » mais la vengeance divine le poussait pas à pas. Le roi Thierry épousa sa fille. Cependant la reine Clotilde s'adressant à Clodomir et à ses autres fils, leur dit : « Que je n’aie pas à me repentir, mes «très chers enfants, de vous avoir nourris avec tendresse : par- «tagez le ressentiment de mon injure, et mettez vos soins à « venger la mort de mon père et de ma mère. » Ils se dirigèrent donc vers la Bourgogne, marchant contre Sigismond et son frère Gondomar. Celui-ci vaincu, s'enfuit; mais Sigismond cherchant à se réfugier au monastère de St-Maurice, fut pris avec sa femme et ses fils par Clodomir, qui les ayant menés dans la ville d'Orléans, les retint prisonniers. Plus tard il se délivra de Sigismond, de sa femme et de ses fils, en les faisant jeter dans un puits, près de Coulmiers,bourg du territoire d'Orléans. » La chronique d’Adon ajoute que : «saint Avite pleura Sigismond amèrement (2). »

En finissant ce chapitre des rapports de Sigismond et de l’évéque de Vienne, ne pouvons-nous pas dire, avec vérité, et en envisageant saint Avite, sous un nouvel aspect, que le Gallo-Romain, le vaincu, est arrivé à force d’art, de pénétration, de douceur, à vaincre à son tour le barbare, malgré sa rudesse, l’Arien, malgré son orgueil et sa subtilité. N'est-ce pas l'esprit Romain qui triomphe dans une nouvelle Gaule, en partie peuplée d'hôtes étrangers, (comme il triomphe encore de nos jours, dans un grand nombre de nos lois), tandis que le barbarelui-même subit à la fois et rajeunit la vieille civilisation de l'Italie. Cette sagesse persistante de

(1) Histoire littéraire de la France, T. 3, p.78 et 444, (2) «Quem postmodum captum à Francis et occisum vehementer (loluit.s

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l'esprit Romain, vivifiée par le Christianisme, saint Avite, sénateur, lettré et catholique, en est un des plus dignes représentants. S'il adoucit le barbare et convertit l’Arien, il cimente, en même temps, l'union dans la foi, de deux peuples ; et de cette union, les Gallo-Romains ne retireront pas un médiocre avantage; déjà usés ou efféminés par les raffinement du luxe et des arts, le Germain leur infusera comme un sang nouveau et leur communiquera un plus fier courage (1).

(4 ) Au sujet du monastère d'Agaune, Marius d’Avenches fixe à 515 l'érection du monastère d'Agaune, D’après Grégoire de Tours, ce ne serait, aucontraire, qu'après la mort de Gondebaud, que son successeur aurait édifié ce monastère, « La divergence des dates fixées par ces deux « chroniqueurs, peut aisément se concilier, en attribuant celle que donne Ma- «rius, au décret par lequel Sigismond preserit la construction du couvent, et en «rapportant celle qu’indique Grégoire de Tours, à l'époque où ce décret eut « recu sa pleine et entièree xécution.»

Conjectures historiques etc, Albert Rilliet, 44 p.

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