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de la vie conjugale, el les luttes de la virginité ; dans la deuxième partie de son poéme, saint Avile lui met sous les yeux, l’estime de Jésus-Christ pour la femme, qui eut les premiers honneurs de son apparition quand il ressuscita; quelle ne sera pas la gloire dont il couronnera la vierge! il lui rappelle Joseph, un modèle de chasteté , Daniel, Suzanne, Ruth, Esther, Judith, Sainte Eugénie dont il lui raconte l’histoire poétique, mais contestable. Il ne faut pas seulement que Fuscine garde sa virginité ; il faut aussi qu’elle multiplie les talents dont Dieu l’a comblée. Quelques beaux vers semés çà et là ne rachètent pas les longueurs, les digressions, les banalités de ce poéme sans poésie.

En finissant, saint Avite mieux inspiré, félicite sa sœur qui embrasse le parti de Marie, sœur de Marthe, celui de la contemplation et du repos:

€... Sunt plurima quæ le « Obstrictum retinent, melior sed causa quielis ; « Lecta que non poterit Mariæ pars optima tolli.s

En somme, tout compensé, qualités et défauts, ne pouvonsnous pas dire de saint Avite, et des six chants qu’il a composés, ce que Lamartine a dit d’un autre poëte :

« J'avais pourtant noté d’un doigt réprobateur

« Tes vers trop tôt ravis à l'amour de l’auteur,

« Tes vers où l’hyperbole, enfant de la faiblesse,

« Enflait d’un sens forcé le vide et la mollesse…

« Sous ces mêtres rompus qui boftent en marchant, « Sous ces fauses couleurs au contraste tranchant, « Sous ce vernis trop vif qui fatigue la vue,

« Sous cette vérité trop rampanie et trop nue,

« On y sent ce qu’à l’art l’homme demande en vain, « Ce foyer Créateur où court un feu divin. »