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qu'il aittoléré, chez d’autres, une semblable conduite, Tout fait crois re, au contraire, qu’il dut se séparer de sa femme, comme lordonnaient, à celte époque, les canons des divers conciles à tous les prêtres mariés el cependant revêlus du sacerdoce. Du reste, StAvite, ce sévère réformaleur, aurait-il pu élever la voix, comme il le fit, en faveur de la discipline ecclésiastique, au concile d'Épone et dans ses lettres, s’il avait, aux yeux de tous , enfreint les Lois qu’il défendait, lois établies par plusieurs conciles, dégradant les clercs supérieurs, (1) qui continuaient d’être époux, ou interdisant, pour lemoins, aux prêtres allachés à la concupiscence conjugale, d'offrir le sacrifice ou de ladministrer au peuple (2).
(4) Goncile d'Agde, canon VIII (506). — Sirmond, Conc. Ant. Galliæ T. 4. Labbe, concilia. Ep, 4, Siricii, Ep. 2 et 3 Innocenti.
(2) Concile de Tours, en 481. « Pour nous, nous avons decrété que le prêtre ou le lévite attaché à la concupiscence conjugale, et qui ne cesse pas de devenir père, ne montera pas à un grade plus élevé, et n'aura pas la présomption d'offrir à Dieu lesacrifice ou de l’administrer au peuple, Qu'il leur suffise de ne pas être éloignés de la communion. Canon 2.
Chez les Arvernes, après Stremonius, pontife et apôtre, le premier évêque fut Urbicus, sénateur converti, ayant une épouse qui, selon la coutume ecclésiastique, vivait religieusement éloignée de la Gompagnie du prêtre. Grégoire de Vours : Hist, des Francais, Liv, 4, Ghap, 39,
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