Ibid,, IX

Mais rinstinct des animaux sert à Torateur pour inculquer encore une autre vérité. Cet instinct est vraiment admirable. Il tient lieu de mémoire au chien qui, refusant toute nourriture, se laisse mourir de faim sur le tombeau de son maître. Chez le chien de chasse, habile à démêler les pistes les plus compliquées, « sans être la raison, il procède parfois h la façon du raisonnement '. » On peut dire que, dans la plupart des cas, Tinstinct est pour Tanimal un guide infaillible. N'est-ce pas Timage obscure de la loi naturelle, guide non moins infaillible de la raison humaine, de la conscience morale, contre lequel on ne peut invoquer l'ignorance, et auquel on ne résiste pas sans un abus coupable de la liberté ? « Nous n'avons pas le droit de nous excuser en disant que nous n'avons lu nulle part le précepte : la nature a suffi à nous renseigner. Sais-tu quel bien tu dois faire à ton prochain? Celui que tu voudrais qu^un autre te fit. Sais-tu quel mal (tu ne dois pas lui faire) ? Ce que tu ne voudrais pas souffrir d'autrui. Personne n'a enseigné aux animaux les racines qu'ils doivent brouter, Therbe qui leur est profitable. Mais chacun d'eux Ta appris de la nature, par une admirable correspondance de la nature avec ses be* soins. Il y a de même des vertus naturelles auxquelles Tâme est obligée, non par l'enseignement des hommes, mais par la nature même.... C'est pourquoi, quand saint Paul nous dit : « Fils, aimez vos pères. Pères, n'excitez pas la colère de vos fils, » il ne dit rien de nouveau, puisque la nature l'avait déjà dit. Mais il noue d'un lien plus fort l'obligation naturelle*. » Ainsi le pieux orateur, selon son expression, « conduisait par