Le premier de ces décrets fut porté en novembre

von comparut à son tour, fournit plusieurs pièces exigées, et spécialement deux déclarations dont l'une était faite par le prieur et l'autre par lui-même. Tous deux signifiaient qu'ils préféraient désormais quitter leur monastère et rentrer dans la vie privée.

Voici le texte de la déclaration du prieur :

La vie commune, dont les décrets me donnent le choix, étant autre que celle à laquelle je me suis lié par mes vœux ; toutes les autres circonstances de la position fâcheuse où se trouvent les religieux aussi mieux considérées ; je soussigné, révoque ma première déclaration insérée dans le procès-verbal de l'année dernière, et déclare en présence de la municipalité de Fontaines, pour me conformer à l'article 3 des décrets surles religieux du 14 octobre 1790, que je me détermine définitivement pour la vie particulière, et que je la préfère, non à la vie commune de la congrégation des Feuillants que je ne puis que forcément ne pas continuer, mais à celle que les décrets entendent lui substituer jusqu'à l'extinction entière des Religieux qui voudront la suivre.

à Fontaines-les-Dijon, ce 22 Janvier iygi. Fr . MAYET, prieur des Feuillants.

L'autre déclaration, plus laconique, avait le même sens.

Au sortir de Fontaines, Pierre Drivon se rendit à Lyon, sa ville natale. En qualité de procureur, il était chargé de l'administration du temporel et du soin des livres. L'Inventaire de Louis Gellain devait donc être d'ordinaire entre ses mains. Comme ce manuscrit a été acheté à Lyon, au courant de ce siècle, il est probable que Pierre Drivon l'avait emporté dans sa retraite.

Le prieur quitta le dernier la maison paternelle de saint Bernard. Il s'y trouvait quand l'architecte Nogaret vint faire l'estimation des immeubles le 14 juillet 1791. Le rapport de Nogaret est donné en appendice au présent paragraphe.

} iG LE MONASTÈRE ROYAL

Le 16 août 1791, la municipalité de Fontaines procéda à un nouvel inventaire du mobilier, en vertu d'un arrêté du Directoire du district de Dijon. En cette circonstance, ce fut Dom Antoine Mayet qui remit les clefs du couvent aux officiers municipaux. L'inventaire dura les 6, 7 et 8 août. La spoliation effective commença ces mêmes jours. Tous les objets servant au culte, trouvés à la sacristie, furent conduits à l'administration du district. Dans un cabinet donnant dans la chambre du prieur, on trouva « une Enchâtre sans fermeture, intitulée Archives du monastère, contenant dix cartons, dont trois ne contenaient que des mandements d'évêques, recueil d'arrêts, et ont paru inutiles ». Les sept autres furent mis sous les scellés, pour être envoyés ensuite au district. On fit transporter à l'église paroissiale, où on les voit encore, deux panneaux sculptés représentant le Crucifiement et la Résurrection (1).

Sur ces entrefaites Antoine Mayet se retira à Dijon (2).

L'inventaire précédent n'avait pas porté sur le grand mobilier de l'église, comme autels, colonnes, retables. Le 20 août 1791, Philippe Daudon, entrepreneur à Dijon, fut chargé d'estimer ces objets.