I. Année 1871, 2' livraison

ET ARCHEOLOGIQUES

tige. Rien de plus exact que ce jugement d'un de ses contemporains, dans lequel on entend les autres. « J'ai vu, dit Isaac de l'Etoile, j'ai vu un homme en qui il y avait quelque chose de surhumain. Les mesures qu'il avait prises, les réprimandes qu'il avait adressées, occasionnaient parfois des murmures en son absence. Mais dès qu'il paraissait, tout était changé. Sa personne inspirait tant d'amour et de crainte à la fois, son visage, d"un éclat presque divin, reflétait une majesté si douce et une bonté si noble, ses lèvres parlaient avec tant de grâce qu'à sa vue les détracteurs étaient vite apaisés : on se reprochait de l'avoir blâmé, on aimait, on louait, on vantait tout ce qui venait de lui. >' (i)

Au tome X des Analecta Bollandiana, p. 475, on lit, au sujet du !'■■• article : « M . le chanoine Chomton a démontré, avec surabondance de preuves, que c'est bien à Fontaine-les. Dijon, et non pas à Chàtillon-sur-Seine, qu'est né saint Bernard. La thèse n'est pas neuve, et depuis deux siècles au moins elle est presque universellement admise; mais elle n'avait pas encore été démontrée aussi largement, par le témoignage des premiers biographes du saint et par les monuments de la tradition locale. »

Au tome XI des mêmes Analecta, p. 479, on lit, concernant les articles II et III : « Dans ces deux articles, l'auteur

I . Isaac, moine cistercien, mort vers 1 155, fuc d'abord abbé dans l'île de Ré et ensuite de l'Etoile, au diocèse de Poitiers. On peut lire ses homélies dans Migne, P. L. tome CXCI\' \'oici tout le passage dont nous avons traduit quelques lignes, et qui est emprunté à l'homélie 52' : •• Vidiinus tamen hominem habentem uiique aliquid super hominem : de cujus operatione aut increpaiione cum aliqui perusti contra absentem murn.urassent, tauto placore siiiiul et terrore divina ei quaedam amanda majestas et rcverenda charitas rutilabat in vultu, et in labiis tanta erat gratia dilYusa ut in ejus aspectu illico deliniti senietipsos quod eum reprehendissent, reprchenderent ; ipsius omnia amarent, iaudarent, pra;dicarent. Cujus sanc'a anima deliciis vere atfluebat, sicut in ejus scripturis facile est dignoscere, et maxime in his qua; in Canticis canticorum scripsit. Sancium namque Bernardum abbatem Clarte^'allis loquimur. Ergo quibus, absens, sol et lunaet acies erat terribilis, prœsens, perfundebat quibus ipse semper al'lluebat deliciis : ita cunctis et amore terribilis et terrore amabilis, ut neino in ejus verbo vel disciplina ulla pusillanimitate dehceret, aut impatientia urereiur, aut tabesceret invidia. » — GeotVroi, le secrétaire, s'exprime de même : Dirt'usa erat gratia in labiis e|US et ignitum eloquium ejus veheménter, ut non posset ne ipsius quidein Stylus, licct eximins, totam illam dulcedinem, toiuin rcimere l'ervorem. Aligne, P. l.. tome CL.K.X.W, col. 307, A. — t".t'. CiMtfridi serin, ibid. col. 573. D; .^77, D; .^80, .V.

procède avec science et critique, il met sous les veux du lecteur les documents dont il fait usage, sans lui donner le change sur la valeur et l'importance qu'on doit attribuer à ces documents. Il a, me parait-il, nettement marqué remplacement de ce qu'on nommait au XV'' siècle : la chamb?-e de Monsieur saint Bernard. Il aura peut-être à répondre aux critiques des épigraphistes, qui lui reprocheront d'adopter trop facilement des leçons douteuses et des restitutions hasardées de mots etîacés. »

La réserve faite par les éminents critiques, au sujet de la partie épigraphique, ne peut tomber que sur l'essai de restitution des deux inscriptions parallèles numérotées 3 et 4 (Tome I p. 72). Pour toutes les autres le texte est certain, à l'unique exception de l'avant-dernier mot de l'inscription 6, mot qu'on peut Wvc fiilgit ou fiilget. Il ne reste, en effet, de la lettre I ou E qu'un trait vertical, mais les traits horizontaux qui donneraient la lettre E, peuvent avoir disparu. Ces inscriptions, lues, relues par nous et par d'autres, ne nous laissent aucun doute, et nous garantissons, sans la moindre témérité, l'exactitude des textes publiés, (i) — Quant aux inscriptions 3 et 4, le supplément présente pour remplir les vides, n'eut jamais d'autre prétention que d'être un essai. Il avait semblé le moins défectueux parmi plusieurs autres. Devant les doutes soulevés par la Revue Bollandienne, nous reprenons volontiers la question.

Nous sommes heureux d'insérer d'abord l'interprétation, assurément meilleure, que le P. Satabin, S. J, a donnée dans lesJitudes religieuses (2) :

AD.S.MARIA. CITHARIST.^:.

SVI.B^'LARES.MVNIFICE.HO NESTANTE . PRO . REGIN^.

SALVTE.ORATO. [DEV]

1. A la page 7b. l'inscription n" 3 est reproduite avec une faute d'irnpression, mis au lieu de sui, que le lecteur a corrigée aisément en relisant les textes donnés pp. 70 et 72.