L'abbé Jobin, 5. Bernard et sa famille, p

Dans la lettre CX\1I, saint Bernard dit à Ermengarde, alors religieuse à Larrey, qu'elle a généreusement renoncé au bonheur de vivre dans son pays, près de son frère et de son tils, « fratris, tilii patnaeque destituta solaiio ». Il lui avait donc donné le voile avant 1 129, année où son frère l'oulques d'.Vnjou, dit le Jeune, passa en Terre sainte, et épousa Mélisendc, fille de Beaudoin II, auquel il succéda en ii3i comme roi de Jérusalem .

()4 I-li^ ARRIERE NEVEUX

du saint à Ermengarde prouvent qu'il venait avec plaisir dans cette maison où des âmes l'intéressaient particulièrement. L'épouse de Gui s'y était retirée, en quittant le château de Fontaines. Larre}^ d'ailleurs relevait de Saint- Bénigne, et l'abbé de Clairvaux avait des sympathies profondes pour la vieille abbaye dijonnaise. Suivant la remarque d'Albéric, une circonstance le liait intimement à Saint-Bénigne, et l'invitait à y demander l'hospitalité, quand il séjournait à Dijon : il retrouvait dans l'église la tombe de sa mère, (i) L'abbé de Saint-Bénigne, Hugues-Beraud, ( 1 1 ii-i 12g), était pour saint Bernard un ami (2). En i 129, le saint abbé, de passage à Dijon, fut mêlé comme pacificateur aux débats survenus entre les abbayes de Saint-Etienne et de Saint-Seine (3) . En 11 3o, Albéric nous le montre à Saint-Bénigne, et raconte un fait merveilleux : saint Bernard, pendant la nuit, aurait entendu les anges chanter dans l'église le Salve Regina (4). Un peu plus tard, on le trouve encore à Dijon témoin avec son frère Gérard pour des parents de leur ligne maternelle, qui ratifiaient diverses donations en faveur de l'abbaye de Reigny (5).

Si les relations que le saint a pu avoiravcc ses arrièreneveux à Fontaines même, sont restées inconnues, on ne le trouve pas cependant sans aucun rapport avec eux. Les seigneurs de Sombernon, après avoir fondé La Bussière, monastèred'hommes de la filiation de Cîteaux, établirent à Prâlon un monastère de femmes, dépendant de Saint-Bénigne, qui avait des prieurés dans le voisinage, à Sombernon etàMesmont. Saint Bernard et l'évé-

1. J/o«. SS. t. XXIII, p. 828, ad an. ii3o. « (^uam abbatiam, écrit Albéric. seniper 'iilexit, eo quod mater sua ibi sit sepulta ».

2. Voir Saint Bernard, p. le D' Hûffer, p. 214, Lettre Viil. Cette lettre fut e'crite k la fin de l'année 1127, puisque l'abbé de Clairvaux y parle de sa maladie.

3. L'abbé Fyot, Histoire de Saint-Eticnne, i'reuves, p. 87 et suiv.

4. Mon. SS. T. XXIli, p. 828. — -Mignc, col. 932. 3. E. Petit, II, p. 223.

DE SAINT liKKNAKl) gS

que de Langres. GodetVoi, intervinrent en personne pour cette nouvelle fondation. Elle eut pour auteurs Garnier, seigneur de Sombernon; ses fils, Hervé et Gui; Barthélémy, frère de Gainicr, seigneur de Fontaines ; enfin deux de leurs parents, Garnier d'Agey et Gui Garrcau, celui-ci probablement seigneur de Saint- Victor (i). Pràlon commença après ii38, date de l'intronisation de l'évêque Godefroi, et avant le milieu de l'année i i4(), époque de la mort de Garnier de Sombernon (2).

Saint Bernard fut en relation très intime avec ce monastère, et nulle abbaye bénédictine ne lui a gardé plus fidèle souvenir. Les religieuses croyaient avoir eu pour abbesse, en leurs débuts, une de ses proches parentes, sa sœur, disaient-elles. L'épouse de Gui, en effet, a pu être envoyée de Larrey à Pràlon, un peu après 1 145. On conserva comme des reliques, dans ce couvent, un calice et des ornements sacerdotaux dont s'était servi saint Bernard en y célébrant les divins mystères. Sa fête y fut toujours solennisée avec beaucoup d'éclat. .Jusqu'à la fin, il fut « regardé comme institutL'ur et second patron du monastère ». La disparition de l'abbaye n'a pas éteint chez les habitants du village ce culte traditionnel. Une fontaine du pays, appelée fontaine de saint Bernard, est aujourd'hui encore réputée miraculeuse, et le 20 août, les fidèles, agenouillés à la Table sainte, boivent avec dévotion l'eau decette source que le prêtre leur présente.

La prédication de la croisade n'eut-elle pas quelque retentissement à Fontaines? Barthélémy de Sombernon ne suivit-il pas en Orient l'évêque Godefroy, Renier de la Roche, Jobert delà Ferté et d'autres parents de l'abbé de Clairvaux ? Les deux neveux de Barthélémy, Hervé et Gui de Sombernon, prirent la croix. Hervé succomba dans l'expédition et Gui revit seul le toit paternel. Au