I. Oratio de Instruct, sacerdot

184 SAINT BONAVENTURE. ' i

Cœur de Jésus, formé dans le sein de la bienheureuse Vierge Marie, le Cœur de Jésus uni substanliellemem au Verbe de Dieu. Partout où se trouve Jésus-Christ, doit nécessairement se rencontrer son Cœur brûlant d'amour pour les hommes. Ce Cœur est éternellement inséparable du Verbe fait chair. Jésus est dans l'eucharistie, Jésus est sur la croix, l'y adorer, c'est y adorer son Cœur. Ce Cœur n'est en résumé autre chose que l'amour, amour substantiel, éternel et divin. L'organe physique n'est qu'unsymbole; le cœur de chair ne serait rien sans l'hypostase divine.

Bonaventure eut de la dévotion au Sacré-Cœur la vraie notion, parce qu'il en avait la compréhension théologique; en son traité F^itis mystica il fait mention de la double mort du Cœur adorable de Jésus. Jésus le premier prend la parole : « Tu m'as blessé, ô ma sœur, ô mon épouse, tu m'as blessé ». « O très aimable Jésus, répond le séraphique docteur, ton épouse, ta sœur a blessé ton cœur; qu'est-il besoin qu'il le soit à nouveau partes ennemis? Il est mort le cœur de mon très doux Jésus, parce qu'il a été blessé ; une blessure d'amour l'a atteint, la mort d'amour l'a frappé * ». « O mon âme, monte jusqu'au paradis de l'aniour, monte jusqu'au Cœur élevé bien haut; car il a été exalté celui que lu cherches... là se trouve caché le trésor ineffable de l'enviable charité, là est contenue la dévotion, de là découle la grâce des larmes, là s'apprennent la douceur et la patience dans l'adversité, la compassion dans l'afïliction, là surtout le cœur se forme à la contrition et à l'humilité-. » Et dans le Lignum F Use', « c'est par une disposition divine qu'un des soldats transperça d'une lance et ouvrit le sacré côté, d'où sortirait le prix de