Archiv. f. L. G. K, u

ture descendra des hauteurs de la specniation métaphysique pour s'adionnèr, corps et âme, au rude labeur de l'administration de sa nombreuse ? famille .

Pour être un parfait supérieur, dîra-t-il, « il ne suffît pas dé savoiT servir dans l'humilité, ni de vivre rpaâfiquementen,soeiété av>ec d'autres, il estnécessairequ'unsupéri«ursache gouverner utilement. Et pour cela il faut qu'il ait appris à«'exercer à la discipline dé la bonté jusqu'à?la transformer «n habitude par le fréquent usage ^ ».

« Aux inférieurs il faut un maître capable de les instruire, 'de les former à lapratique de la discipline, capable de lesentraîner dans les voies de la-veiitiuî il faut un maîtresageet prudent pour corriger les imparfaits, fort pour protéger et soutenir les faibles et les pusillanimes, vigilant pour les défendre tous contre les attaques du dehors. » Booaventure était cet homme.

« Aux novices et aux jeunes religieux il dédia la «Règle des novices, rinstitation des novices » ;pourtôus il composa le « -Progrès des Religieux » . Pour éclairer les esprits et tranquiUiser les consciences il expliqua la sainte Règle, chapitre par chapitre.

Pour défendre l'Ordre contre les attaques de l'extérieur il lança contre Gérald d'Abbeville son Apologie des Pauvres, e^ répondit magistralement à toutes les objections de Guillaume de Saint-Amour et autres ennemis des Ordres mendiants. Dans son Libellas Apologeticus il met a nu toutes les calomnies des détracteurs, et sa doctrine admirable les condamne au silence. Aux sophismes de 'Guillaume de Saint-Amour il oppose son traité £)e Paupertate Chrvsti.

Pour' le bon gouvernement d'une nombreuse famille Religieuse il faut, en plus delaRèglcjfdes Conslitulions pour réglementer les points pratiques de la vie quoti-