THÉOLOGIE SPÉCULATIVE DE CÉSAIRE

\J Athanasianum n'a pas de morale comme le sermon 244 S mais des formules courtes, précises, pratiques s'adaptant àun auditoire populaire et satisfaisant les esprits cultivés. L'inspiration est remarquable, d'autant plus qu'il s'agit de descendre des sphères les plus spéculatives et de la plus haute métaphysique aux régions de la psychologie. Les qualités d'instituteur élémentaire ne sont pas une banalité au VI® siècle, et la méthode césarienne, qui consiste à avoir des doublets pour répandre la doctrine et la protéger à travers tous les milieux, représente une profonde intelligence. Ainsi, précis de morale et de dogme, mélange de vertus à pratiquer et de croyances à admettre, voilà ce que renferment plusieurs sermons de Césaire. Quant au svmbole proprement dit, c'est le thème clair et fondamental des vérités qu'il faut admettre. Ce résumé très complet fait honneur à celui qui l'a harmonieusement conçu et pratiquement exécuté, L'Église l'apprécie à ce point que, dans le Bréviaire, elle le fait réciter à ses clercs, comme ils y récitent les psaumes et lisent la Sainte Ecriture. '

Vivant au milieu de son troupeau et parmi des gens qui avaient déformé le régime de la grâce, Césaire s'attacha de tout son zèle à réaçrir contre les erreurs. Il fit un opuscule « contre ceux qui demandent pourquoi Dieu donne la grâce aux uns et la refuse aux autres-)).

L'homme a-t-ille droit d'interroger Dieu? — «Pour