Ibidem (1901), p. 33g

THEOLOGIE SPECULATIVE DE CESAIRE. 143

L : } Athanasianum n'a pas de morale comme le sermon 244 *> mais des formules courtes, precises, pratiques s'adaptant aunauditoire populaire etsatisfaisant les esprits cultives. L'inspiratioii est remarquable, d'autant plus qu'il s'agit de descendre des spheres les plus speculatives et de la plus haute metaphysique aux regions de la psychologic. Les qualites d'instituteur elementaire ne sont pas une banalite au vi 6 siecle, et la methode cesarienne, qui consiste a avoir des doublets pour repandre la doctrine et la proteger a travers tous les milieux, represente une profonde intelligence. Ainsi, precis de morale et de dogme, melange de vertus a pratiquer et de croyances a admettre,. voila ce que renferment plusieurs sermons de Cesaire. Quant au symbole proprement dit, c'estle theme clair et fondamental des verites qu'il faut admettre. Ce resume tres complet fait honneur a celui qui Ta harmonieusement concu et pratiquement execute, L'Eglise 1'apprecie a ce point que, dans le Breviaire, elle le fait reciter a ses clercs, comme ils y recitent les psaumes et lisent la Sainte Ecriture.

Vivant au milieu de son troupeau et parmi des gens qui avaient deforme le regime de la grace, Cesaire s'attacha de tout son zele a reagir centre les erreurs. II fit un opuscule contre ceux qui demandent pourquoi Dieu donne la grace aux uns et la refuse aux autres 2 .

L'homme a-t-ille droit d'interrogerDieu ? Pour