CHAPITRE VI

» fable dont on sait positivement que l'inventeur et le » propagateur fut Hilduin, abbé de Saint-Denys1? » Les Actes latins de saint Denys, antérieurs de quatre siècles à Hilduin; l'hymne d'Eugène de Tolède, antérieure de trois siècles à Hilduin; les Actes de saint Sanctin de Meaux, antérieurs de deux siècles au moins à Hilduin; la Passion de saint Denys par saint Méthodius, antérieure d'un quart de siècle à Hilduin et composée sur des vies plus anciennes , confirment et professent la croyance à Faréopagitisme de saint Denys , et l'on voudrait qu'Hilduin en eût été le premier auteur ! Louis-le-Débonnaire , avant les travaux d'Hilduin, croit à Faréopagitisme; la cour de Constantinople partage cette croyance ; cette tradition se retrouve dans la correspondance du pape Etienne III avec Pépin-le-Bref, et l'on voudrait qu'Hilduin, en 837, en eût été le premier propagateur ! S'il faut donner le nom de fable à une croyance appuyée sur des monuments si précis et si concluants, dont l'authenticité se confirmé à mesure qu'on cherchait à l'ébranler, nous demanderons à quoi pourra jamais s'appliquer dans l'Eglise le nom de tradition ?

1 Quis hoc nomen (traditionem) jure tribuat fabulse, cujus auctor et incentor Hilduinus sancti Dionysii abbas agnoscitur? (Dissert, de dvobus Dionysiis. Edit. cit., p. 27.)