IX. Gloria sit Deo Patri, Gloria unigenito

Una cum Sancto Spiritu, In sempiterna sœcula.

Amen.

{Patrol. lat., t. LXXXVIII col. 98.)

» sur nos rivages, pour que la Gaule eut part aux » fruits de la semence du Verbe divin . » Dans le :

Verbi superni seminis Ut fructus esset Galliae,

on retrouve l'allusion poétique aux paroles traditionnelles des Actes que nous venons de citer : Dionysius, qui tradente Clémente Verbi divini semina gentibus, eroganda susceperat. Les Actes ont inspiré l'hymne; l'hymne a reproduit les Actes. La seule inspection des textes suffit pour y constater une analogie frappante. Objection 9. Cette hymne fut un des désespoirs de Launoy. VautîentStf6 Cependant, cet infatigable adversaire de l'apostolicité

s cette hymne. 1

de nos Eglises étant mort en 1678, il n eut point la douleur de la voir insérée, comme elle l'est de nos jours, dans une édition authentique des Œuvres de Fortunat 4 ; et cette circonstance lui fournit un argument pour rejeter la pièce comme apocryphe. Doublet l'avait, le premier, insérée dans ses Antiquités de saint Denys (1646), d'après un manuscrit de son abbaye. Il ne fut pas difficile à Launoy de répondre qu'une telle origine n'était acceptable pour aucun homme sérieux ; que les moines de Saint-Denys avaient trop d'intérêt à une supposition semblable d'ouvrage pour ne l'avoir pas essayée; et que cette tentative même démontrait une fois de plus l'indigence de leurs preuves, au sujet de la mission de saint Denys par saint Clément2. La

1 Venantii Fortunati opéra. Luchi. Romœ, 1786. Miscel/anea, lib. II, cap. x.

2 Le texte de Launoy mérite d'être ici reproduit intégralement : « Monachi de Dionysio hymnum Fortunato affinxerunt. Sed hsec impostura superiori minor est , cum in hoc carminé Dionysius non