Le type de la Cathédrale

Je désignerai sous ce nom un groupe d'églises dont le trait caractéristique est que le chœur s'y trouve entouré d'une couronne de chapelles. C'est chose à peu près certaine, que ce type est apparu pour la première fois, dans le nord de l'Italie, avec l'église Saint-François de Bologne, construite entre 1236 et 1260 (fig. J). Cette église a inspiré tous les développements du style gothique à Bologne ; et son influence s'est même fait sentir sur la constitution du plan général de l'église San-Pe-

1. Guardabassi, Indice, p. 99. — Dimensions : nef centrale, 7 m. 29; nefs latérales, 'i m. 59; distance de- piliers, 3 m. 05. — Peut-être conviendrait-il de citer ici l'église Saint-Dominique de Fabriano, reconstruite au xvii' siècle : elle a une abside heptagone, et une décoration très riche en ressauts avec des petits pignons en ogive.

2. Ainsi la basilique San-Stcfano, avec sa toiture de bois, ou encore Santa- Maria del Carminé, à Venise, qui, avec son système de voûtes redoublées (aujourd'hui détruites), rappelle le type milanais. Je citerai encore S. -Marlino Maggiore de Bologne, datant du xiv« siècle; la cathédrale d'Arezzo, construite après 1277 (avec une abside principale pentagone et deux absides lalorales rectangulaires); la cathédrale de Ccsena, construite vers 1350; l'église Saint-Mercuriale à Torli, et nombre d'églises voûtées dans les petites villes de la Lombardie, par exemple à Castiglione d'Olona.

tronio. Malheureusement, le rôle capital de cette église n'a (■•uùre pu, jusqu'ici, être suffisamment apprécié : car l'église, transformée en dépôt militaire, a été longtemps inaccessible au public, et ce n'est que récemment que, restaurée, elle a été rouverte aux visiteurs. Le plan général donné par Lubke dans ses communications à la Commission Centrale est très défectueux; et la description faite par Schnaase, en se fondant sur ce plan, n'est pas, non plus, bien exacte V Mothes, de même ({lie les deux auteurs précédents, ne fait aucune mention du partage des chapelles; et ce qu'il dit des voûtes est tout à fait erroné. Aussi ne s'étonnet-on pas que personne, jusqu'ici, n'ait remarqué cette vérité certaine : que le chœur de Saint-Antoine de Padoue, commencé en 1267, n'a été qu'une imitation de l'église franciscaine de Bologne, son aînée de trente ans. Sur l'histoire primitive de rédifice , nous sommes assez bien renseignés. Tous les guides anciens désigmnt comme date de la fondation, 1236 ou 1240; un guide de IT.");") nomme l'architecte, Marco Bresciani; et les nouvelles recherches de Ghirardacci confirment entièrement cette donnée. Cet érudit réduit à néant l'affirmation de Gonzatti, attribuant la construction do l'église à un franciscain, fra Giovanni ; et il

l'i^. J. — Église Saint-rrançois, à Bologne.

1. Lubke, Millheilungen der Zenlralcommission, 1860, p. 1G8. — Schnaase, VII,

p. VUk

prouve ensuite que le véritable arctiitecte a bien été Marc de Brescia, tandis que le Giovanni susdit a simplement exécuté les réparations des deux arches, qui s'étaient écroulées entre 1251 et 1256'- En 1845, l'église a été restaurée, revêtue de peintures polychromes ; et elle a subi une seconde restauration dans les dernières années du xix^ siècle. Mais bien que les documents nous apprennent ainsi que l'architecte de l'église a été un Italien, le pourtour de l'édifice nous montre, cependant, un style tout français. Il y a, en Italie, des édifices pour lesquels on peut douter du degré d'influence étrangère qu'ils ont subi : mais, ici, aucun doute n'est possible. Le système de chapelles rayonnant sur tout le pourtour du chœur est absolument propre au style français, dans cette première période du gothique ; et lorsque nous trouvons ce système en Allemagne, — où, d'ailleurs, il n'intervient que plus tard, au xiv* siècle, sauf un très petit nombre d'exceptions, telles les cathédrales de Cologne et de Magdebourg, — il nous apparaît toujours comme emprunte à la France, tandis que, en France, il s'est développé normalement, dans des édifices encore de forme essentiellement romane. Au reste, une étude plus détaillée de l'église Saint-François de Bologne nous permettra de découvrir de quel modèle particulier son architecte a dû s'inspirer.

C'est une église à trois nefs, avec sept travées, un transept non saillant, un chœur semi-circulaire, entouré de neuf chapelles basses quadrangulaires. Les bras saillants du transept, qui se voient aujourd'hui, ont été ajoutés au xvii® siècle, comme aussi les six annexes de la nef latérale gauche, à l'exception seulement de la petite chapelle pentagone de Saint- Bernardin, qui appartient encore à la fin du style gothique-,

1. Pietro Larao, Graticola di Bologna ossia Descrizione fatta l'anno 1560, Bologne, 184'i; Gualandi, Tre Giorni in Bologna, éd. 1865; Molhes, p. 457; A. Rubbiani, La ckiesa S. F., 1886. Dimensions : nef centrale, 10 m. 20; nefs lat., 6 mètres; distance des piliers, 5 m. 26; — profondeur dos chapelles, 4 m. 45; diam. de pil., 1 m. 62.

2. Cette chapelle, d'après un Guide de 1755, a été construite vers 1440, et ornée de fresques en 1450; ces fresques, d'après un Guide de 1792, seraient l'œuvre du même Giovanni deModène qui a peint, en 1451, pour la même chapelle, un tableau

SAINT FR.\NÇ01S D'.\SSISE. — T. II. 7

La nef centrale a, d'abord, après l'entrée, une voûte oblongue, nuis trois voûtes carrées à six compartiments, auxquelles répond un nombre double de voûtes carrées dans les nefs latérales. Les sept arcades, assez basses, reposent sur des piliers octogones, au-dessus desquels s'élèvent, supportant les voûtes, des liens triangulaires, avec des chapiteaux feuillages, de style gothique. L'arche transversale médiane des voûtes à six compartiments repose sur des pilastres très simples et moins forts. D'autres pilastres s'élèvent dans les nefs latérales. D'ailleurs, il est fort difficile de dire quelle est, ici, la part des restaurations postérieures. Dans la nef centrale, de simples fenêtres en ogives. La voûte carrée du croisement repose sur des piliers, parmi lesquels ceux qui touchent à la nef (restaurés) s'accompagnent de pilastres couronnés de chapiteaux à acanthe, tandis que ceux du chœur conservent l'ancienne conformation, avec cinq colonnes rondes. Les chapiteaux de ces dernières ont à droite, un feuillage gothique, à gauche, des oiseaux singuliers en forme de sirènes. Le chœur, avec sa voûte à dix compartiments, a encore un ancien pilier, avec quatre petites colonnettes rondes intermédiaires. Sur les chapiteaux se trouve un simple feuillage gothique : des lys, des feuilles de vigne, mais aussi, une fois, deux dragons à tête de bœuf se mordant l'un l'autre. Les arches sont hautes, en forme de lancettes, les fenêtres simplement ogivales, avec de petites fenêtres rondes dans le haut; le pourtour du chœur est plus bas que les nefs latérales. Les chapelles disposées autour du chœur et dont l'une, celle du fond, a été remaniée plus tard, sont basses. Les voûtes du pourtour sont supportées par des piliers de formes diverses, dont les uns à cinq côtés, les autres tout formés de faisceaux de colonnettes rondes. Parfois se rencontrent à leur place, des consoles, dont la plupart sont modernes.

loprésonl.'iiil sainl licrnnrdin, avec des scènes de sa légende. — 1'. Lamo cilo, vis-A-vis do la porto do la sacristie, une Nalivité de saint Jean-Iiapliste, « peinle à fresque do la main de (iiovanni Taloppia de Modène, en l'an l'i28 ». C'est là un maître donl on ne connaît aucune autre œuvre, mais qui doit cerlainement avoir exécuté les diverses peintures susdites.

L'extérieur de l'église nous fait voir des ressauts et une frise gothique, avec des murs d'appui au-dessus des nefs latérales; tandis que le chœur est soutenu, au-dessus des chapelles, par un système d'arcs-boutants, tout septentrional. Des deux tours, la plus petite et la plus ancienne, construite en 1261, avec des fenêtres très simples, s'élève sur le côté est du transept droit; l'autre, avec des fenêtres plus riches à deux et à trois compartiments, construite en 1397 par le maître Antoine di Vincenzo, est un peu plus loin sur la droite.

La façade, s'élevant assez lourdement au-dessus de la nef, et trop haute par rapport à sa largeur, a un fronton ogival, avec des contreforts, et est percée, au milieu, d'une porte ogivale à fronton aigu, avec, au-dessus, deux étroites et hautes fenêtres en ogive, et d'autres pareilles, plus petites, sur les côtés. Puis, dans le haut, trois rosettes, dont l'une, celle du milieu, est surmontée de deux petites doubles fenêtres cintrées. Comme séparation, une frise gothique, au-dessus de petits médaillons ronds incrustés. Evidemment, la partie principale de cette façade résulte d'une restauration due à la famille Guastavillani, et datant, par suite, de la fin du xiv* siècle : car ce sont des fondateurs du même nom qui, en 1388, ont commandé aux frères Massegne le riche autel de l'église. Et, lorsque le Guide de 1792 nous dit que l'église a été reconstruite en 1383, peut-être cette affirmation se rapportet-elle à une reconstruction de la façade.

A l'intérieur, l'impression d'ensemble est très harmonieuse, mais, avec cela, si purement gothique et septentrionale que je ne connais aucune autre église italienne qui me donne cette impression au même degré. Les proportions sont maigres, les contreforts nettement accusés, la nef centrale dépasse de beaucoup les nefs latérales en hauteur, et cet ensemble correspond absolument aux premières églises gothiques françaises. Encore n'est-ce pas seulement la disposition des chapelles autour du chœur, mais aussi la répartition des voûtes en six parties, la conformation des piliers, le système des arcsboutants, les chapiteaux, qui rappellent très nettement les égli-

ses françaises. Et je dirai plus : ce sont des églises comme celles de Clairvaux et de Pontigny qui ont directement servi de modèles à celle de Bologne. Ces deux églises nous offrent cette particularité très rare, que le chœur, en forme de demicercle, est entouré de neuf chapelles dont l'ensemble constitue, au dehors, un seul mur continu en forme de demi-cercle '. La présence de cette particularité à Saint-François de Bologne, et maints autres points de comparaison, me prouvent décidément qu'il s'agit ici d'un emprunt direct aux deux églises françaises que je viens de citer; et ceci nous offre un exemple particulièrement intéressant et typique de cette vérité annoncée plus haut : que les moines mendiants, dans leur architecture, ont été les véritables continuateurs des cisterciens.

Mais ici pourrait se poser une autre question : les franciscains ont-ils directement emprunté à la France, ou bien leur église n'a-t-elle pas été, simplement, imitée de l'ancienne église Saint-Dominique de Bologne? Je crois que cette dernière hypothèse ne saurait être admise : car il me paraît trop invraisemblable que l'architecture de Saint-Dominique, si elle avait été aussi riche et parfaite qu'elle aurait dû l'être pour servir de modèle à l'église rivale, aurait eu à être remaniée aussi entièrement qu'elle l'a été, en 1750, par François Dotti. Et que ce qui reste de la construction ancienne de Saint-Dominique, le pourtour du chœur, ressemble infiniment à Téglise Saint- François, cela s'explique par le fait que cette partie de Saint- Dominique est, incontestablement, très postérieure, et ne date que du XV' siècle. A ce moment, suivant toute vraisemblance, les Frères Prêcheurs ont pensé à rebâtir et à agrandir l'ancienne église; et ils ont pris modèle, pour le chœur, sur l'église des Frères Mineurs. Tous les détails qui, dans le chœur et le transept de Saint-Dominique, rappellent l'église franciscaine, sont plus riches, et, manifestement, d'une date plus récente. Incontestablement, c'est à l'église Saint-François qu'appartient la priorité.

1. \uy. dans lo Dictionnaire de VArch. Franc., par Viollol-lc-Duc. vol. I, les plans des église^ de Clairvaux (p. 207) cl de Pontigny fp. 272;.

Quelques années avant le début de la construction de Saint- François de Bologne, fut posée, à Padoue, la première pierre de l'église consacrée à saint Antoine, le grand continuateur de François, mort en 1231, et canonisé Tannée suivante. Mais les troubles provoqués par Ezzelin empêchèrent la construction, jusqu'au moment où, en 1556, Alexandre IV décréta une indulgence au profit de cette construction, qui, dès lors, fut poussée assez rapidement sous la direction de divers architectes*. Le 27 septembre 1267, fut commencé le pourtour du chœur; en 1310, le corps du saint fut transporté dans l'église ; en 1350, la construction de celle-ci fut achevée; en 1377, maître Andriolo de Venise commença la construction de la chapelle Saint-Félix. En 1424, fut élevée la septième coupole. En 1448, on restaura la façade. En 1434 déjà, avait été construit le cloître de Christophe de Botzen. Entre 1481 et 1490 fut créé celui des novices. En 1470, Barthélémy da Ponte édifia la chapelle de Saint- Antoine, dont la construction fut poursuivie, en 1498, par Augustin de Bergame, d'après le plan de Pierre Antoine de Modène. En 1651, le chœur fut transformé; et, en 1745, on acheva la chapelle des reliques, derrière le chœur. Enfin, en 1862, toute l'église fut restaurée par Valentin Schmitt. Une description détaillée de cet édifice fameux serait superflue. Je dois seulement noter qu'Essenwein fait erreur en affirmant que l'église est moins une construction de l'ordre franciscain que de la ville de Padoue; que Mothes se trompe également lorsqu'il affirme que cet édifice n'appartient pas au style de la Lombardie, mais est purement italien. Pour merveilleux que soit l'effet de l'alliance des grandioses coupoles byzantines avec le système français du chœur, ce dernier ne s'en rattache pas moins directement au style gothique du Nord, et, en particulier, n'en est pas moins inspiré

1. En 1263, sont cités, comme murarii, Egidius, Ulbertinus, Nicolaus ot Pergardus, tous les quatre de Mantoue; en 1264, Benoit de Vérone et Zambonus de Côme; en 1266, Albertus de Pinaldo; en 1293, fra Glarello ; en 1307, fra Jacopo de Gela. — Conf. l'histoire complète et détaillée de la construction de l'église dans Mothes, pp. 460 et suiv. où se trouvent utilisés les nombreux travaux antérieurs, et notamment l'excellent ouvrage de Gonzati, la Basilica di S. Antonio, Padoue, 1853. — Dimensions, d'après Lubke : larg., 112 pieds ; long., 316.

du modèle de ces églises des ordres mendiants qui, à la suite de Saint-François de Bologne, continuent le style des Cisterciens français. Ce qu'était le plan primitif de l'église, avant que la construction fût reprise en 1263, la chose est très difficile à déterminer. Sclinaase admet que la sixième coupole devait aboutir à une simple conque. Cela est, en effet, probable; mais n'est-ce point là, plutôt, une extension du plan primitif, et celui-ci ne consistait-il pas simplement en une nef et un transept, se terminant par un cliœur, suivant le style ancien ? Avec Saint-Marc de Venise, la basilique de Padoue n'a de commun que les coupoles. Le plan de l'église me paraît bien trop différent pour qu'on puisse la considérer comme une extension de la nef de l'église Saint-Marc, où Ton aurait suivi le système lombard des voûtes. Ce dernier S3'stème, d'ailleurs, n'implique-t-il point d'avance le caractère des églises de moines mendiants? Mais, pour moi, le plan général de l'église a une importance beaucoup plus grande que les coupoles.

A l'appui de ce point de vue, j<^ citerai, en comparaison, l'église Saint-François, de la même ville de Padoue (fig. K), qui laisse encore deviner la disposition générale de sa forme ancienne, malgré la reconstruction complète qu'elle a subie en 1420 '. Nous ignorons la date de sa première construction; mais les quelques parties qui nous restent : les façades latérales, le cloître et la tour, indiquent clairement la première moitié du xiii" siècle. On peut aussi affirmer que l'église avait, au dehors, la forme d'une croix, et que, à l'intérieur, était pratiqué le système des voûtes. Comme aujourd'hui, la nef devait contenir deux travées carrées à la partie centrale, el un nombre double de travées dans les parties latérales. La double rangée des chapelles n'a été ajoutée qu'en 1420. Le transept a un croisement carré et des bras carrés; tous les trois recouverts, aujourd'hui, do voûtes en forme d'étoile ; mais le chœur, très profond, ne garde plus rien de son aspect ancien. Dans la nef, les

1. V«.y. les Cuidrs i\o. Mosohini (1817) et, do rfolvalico (1869), el Motlies, p. 'iOJ. — Dimensions : nof cenlralc, 10'",8n; nef. laL, 5 "'.'lO; distance des colonnes,

voûtes sont soutenues, alternativement, par des piliers et par des colonnettes gothiques reposant sur des piédestaux élevés. La façade latérale, de même que le mince clocher, comportent des ressauts et une frise cintrée; le chœur a des arches cintrées sur des colonnes gothiques à chapiteaux bas. Le plan primitif, tel que nous pouvons le reconstituer, montre une parenté évidente avec l'ancien plan de Saint-Antoine. Mais la question reste toujours ouverte de savoir quelle était l'ancienne disposition du chœur. Cependant, si nous considérons des dispositions analogues du reste de l'église, dans des églises de l'Italie du Nord, nous ne trouvons qu'une seule de celles-ci, qui, de date antérieure à Saint-François de Padoue, présente les mêmes détails de conformation. C'est l'église cistercienne de Ghiaravallc, près de Milan, dont on trouvera la description ci-dessous.

Elle seule, à ma connaissance, nous fait voir la même disposition d'un transept saillant formé de trois travées carrées. Or, à Ghiaravalle, le chœur, lui aussi, forme une travée carrée. Et comme les six chapelles qui flanquent le chœur, à Ghiaravalle, et dont l'équivalent ne se revoit certainement pas à Saint-François de Padoue, ont dû, sans aucun doute, être des additions ultérieures, tout me porte à croire que le plan primitif des deux églises de Padoue était conforme à celui de l'église cistercienne; et l'hypothèse est d'autant plus probable que cette influence du style cistercien sur les constructions franciscaines se trouve presque partout dans l'Italie du Nord\

Dans toutes ces églises primitives, les Franciscains empruu-

Fig. K. — Eglise Saint- François, à Padoue.

1. L'église cistercienne de Sainte-Marie d'Arbona, dans les Abruzzes, fondée on 1208, nous fait voir, comme Saint-François de Padoue, une nef beaucoup plus courte que dans le type habituel. — Voy. Schnaase, VII, p. 538, et Mothe^;, p. 698.

tent aux Cisterciens la disposition, encore très simple, des églises italiennes, et notamment de celle de Chiaravalle : ce n'est que plus tard que le chœur reçoit une forme plus riche, telle que nous l'avons vue imitée des Cisterciens français à Saint-François de Bologne. Ce chœur nouveau est entouré de sept, ou, plus souvent, de neuf chapelles, avec une allée de pourtour entre le chœur et les chapelles. La voûte du chœur est à cinq compartiments en forme d'étoiles ou de coupoles. Et maintenant, nous allons retrouver une imitation libre de cette forme de Saint-François de Bologne dans d'autres églises de Bologne, qui cependant n'ont jamais appartenu aux ordres mendiants.

Déjà Schnaase a observé que les trois églises des Servîtes, de Saint-Martin-Majeur et de Saint-Jacques-Majeur présentaient des dispositions analogues à celles de Saint-François : mais il lui a été impossible de pousser plus à fond la comparaison, vu la défectuosité du plan de Saint-François qu'il avait sous les yeux. La plus ancienne de ces trois églises est Saint- Jacques-Majeur, commencée en 1267, inaugurée en 1315, remaniée en 1483 par Pierre de Brensa, et, aujourd'hui, toute modernisée. A l'origine, si nous en jugeons par la façade à trois compartiments, elle comportait trois nefs, un transept non saillant, et un chœur divisé en neuf parties avec un pourtour et des chapelles carrées, tout à fait comme à Saint- François. Les pourtours du chœur et des chapelles sont, à l'extérieur, richement ornés de pignons en ogive. L'église des Servîtes, commencée en 1383 par le frère André Manfredi, s'éloigne déjà beaucoup plus du modèle ancien. Le pourtour du chœur a neuf travées; mais, des neuf chapelles, les trois du fond sont seules de vraies chapelles rectangulaires, les six autres ne sont que des niches creusées dans le mur. La iicf, avec ses neuf voûtes et ses colonnes, n'a plus rien de commun avec Saint-François. Et quant à Saint-Martin, église à trois nefs, sans transept, et terminée par une abside polygonale, ses relations avec les églises des ordres mendiants sont encore plus insignifiantes.

Mais ce qui est plus intéressant, et désormais tout à fait certain, c'est que l'église franciscaine a joué un grand rôle, lorsque, en 1388, on a décidé la construction de l'église San- Petronio, et que, en 1390, André Manfredi et Antonio di Vincenzo en ont dessiné le plan, d'après lequel, cette même année, le travail a commencé. Le gigantesque plan primitif, qui n'a pu être entièrement réalisé, comportait une triple nef accompagnée de chapelles latérales, un transept, et de puissantes coupoles '. L'édifice ainsi projeté devait dépasser, en étendue et en richesse, tout ce qui avait été fait jusqu'alors en Italie. Mais la disposition du chœur nous fait voir un retour très décidé au modèle de Saint-François : ce qui prouve encore la part importante qu'a prise, à la conception du plan de San-Petronio, ce Manfredi, que nous avons vu déjà s'inspirant du môme système dans l'église des Servîtes. Non pas qu'il s'agisse ici d'une imitation servile : les neuf chapelles de Saint-François sont remplacées par douze chapelles, et d'une disposition beaucoup plus variée. Mais la forme quadrangulaire des chapelles et le mur rond continu qui les ferme au dehors, ces traits essentiels sont bien empruntés à la vieille église franciscaine. Et ainsi, nous voyons, d'une façon assez surprenante, le système des cisterciens français, par l'intermédiaire des franciscains, regagnant une vie nouvelle dans l'œuvre peut-être la plus importante du style gothique italien : une vie, d'ailleurs, plutôt théorique, puisque, aujourd'hui même, San-Petronio attend encore son achèvement.

Un lien certain, mais moins fort, rattache également à Saint-François de Bologne l'église Saint-François de Plaisance (fig. L). La similitude consiste surtout dans la répartition des espaces, et notamment, dans la hauteur significative de la nef centrale, comme aussi dans la disposition des fenêtres du chœur. Mais, ici, l'architecte ne garde que l'idée générale du pourtour avec ses chapelles, et s'elîorce de donner à cette

1. Voy. Schiiaase, VII, p. 177, Lubko, p. 029, et Mothes, pp. 'i% et suiv.

SAINT KKAMOIS d'aSSISE. — T. II. 8

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idée une réalisation toute nouvelle; ce à quoi, d'ailleurs, il réussit assez mal. Soit que son plan ait été subordonné à des considérations d'espace, ou qu'il ait voulu permettre une vue des chapelles dès la nef de l'église, le fait est qu'il a disposé quatre chapelles fermées au dehors par quatre côtés, et à rintéricur, réparties en sept voûtes, presque en ligne droite l'une à côté de l'autre derrière le chœur, qui, lui-même, est disposé d'une façon toute pareille. De là résulte, pour le pourtour à six compartiments, une grande irrégularité dans les voûtes. En partant du transept, nous avons d'abord deux voûtes presque carrées, puis deux autres à cinq compartiments; enfin d'autres encore à quatre compartiments. Les piliers du chœur sont, la plupart, ronds, et avec un chapiteau sur lequel les voûtes s'appuient directement. Devant les piliers des murs des chapelles, sont placées trois demi-colonnes avec des chapiteaux ornés de feuillages. Au-dessus des quatre fenêtres simples, surmontées de cintres assez originaux, nous voyons, comme à Bologne, des fenêtres rondes.

La nef a quatre grandes travées carrées; et quatre voûtes oblongues se trouvent dans les nefs latérales. Le transept n'est point saillant, mais a une hauteur égale à celle de la nef centrale. Les arches, très étendues, reposent sur des colonnes rondes, ce qui rappelle l'église voisine des Franciscains à Parme; et la voûte repose sur des ressauts qui sont accompagnés de deux renforts ronds. Sur le mur du haut, dans chaque travée sont percées deux fenêtres singulières, presque carrées ; au-dessous de chacune d'elles est une petite niche ogivale ; audessus, une fenêtre ronde. La nef centrale est haute et indépendante; dans les nefs latérales, les voûtes oblongues produisent un cfîel aussi fâcheux qu'à la cathédrale de

Fig. L. — Église Saint- François de Plaisance.

Florence; mais Fensemble n'en donne pas moins une impression grandiose et monumentale. La façade, divisée en trois parties par des ressauts, s'élève, avec ses trois fenêtres rondes, comme à Bologne, très haut au-dessus des nefs. Le portail cintré, d'une ornementation très riche, est ancien. Il montre, dans le fmi des détails, une perfection qui se rencontre rarement. Les putti qui jouent avec des bêtes dans le feuillage des chapiteaux sont d'une grâce et d'une beauté incomparables. Ces putti, et la lunette avec la Stigmatisation de saint François, indiquent que le portail doit dater du xv^ siècle. Les façades latérales ont un système d'arcs-boutants très accusé.

L'ensemble de cet édifice est un mélange singulier d'éléments divers. Tandis que le chœur rappelle les églises de Bologne, la disposition des voûtes et le détail des fenêtres dénotent manifestement l'influence des églises vénitiennes. Il serait particulièrement intéressant de pouvoir être renseigné sur l'histoire de la construction de cette église ; mais j'ai pu seulement découvrir qu'un certain Ubertino Landon, en 1578, adonné des maisons et des terres au profit de la construction, et que l'église a été restaurée en 1806. La description détaillée que je viens de donner a pour objet de rectifier plusieurs données inexactes ou insuffisantes de Lubke'.

Evidemment influencée par Saint-François est une autre église de Plaisance, Sainte -Marie du Garmel, avec quatre voûtes carrées dans la nef centrale et quatre voûtes oblongues dans les nefs latérales. Le transept n'est point saillant. Le chœur, ici, est simplement carré. Lubke et Mothes parlent de huit chapelles latérales s'ouvrant sur la nef; mais je n'en ai découvert aucune trace. Sur la nef de aauche, se trouvent simplement ajoutées deux grandes chapelles pentagones.

Enfin, nous rencontrons dans l'Italie du sud un édifice fran-

1. Voy. les Guides de Plaisance de Callanei, 1828, et de Schrabelli, IS'il; comme aussi Schnaase, VII, p. 12 et Mothes p. 476,

ciscain, qui, sans être influencé par les églises de Bologne, nous présente une disposition du chœur toute pareille, mais, ici, directement empruntée à la France : c'est l'église Saint- Laurent iMajeur à Naples.

Cette église a été élevée déjà dès avant 1234, où elle a été cédée aux F'rôres Mineurs; et nous savons que, démolie en 1232 par un tremblement de terre, elle a été restaurée, de même que la façade, par Fra Tommaso de Terracine. Vasari affirme que Charles P*" a confié la reconstruction de l'église, décidée en 1265, à Maglione de Pise : mais nous savons que le travail n'a commencé qu'en 1280, et que l'église, consacrée en 1300, a été terminée en 1324 \ En 1580, un mur droit fut élevé devant le chœur; et, au xviif siècle, la façade a été modifiée. C'est une église en forme de croix, avec des toits plats dans la nef et le transept, dont la forme simple rappelle les constructions ombro-toscanes. Il est possible que Maglione ait voulu, sur le modèle des grandes églises des ordres mendiants de sa patrie, pourvoir le chœur rectangulaire de chapelles latérales, et que, en 1280, son plan ait été modifié dans le sens du style français, peut-être sous l'action d'un architecte français. Le chœur a un pourtour avec neuf chapelles rayonnantes, qui, à l'intérieur, sont pentagones, et font une saillie triangulaire au dehors. De puissantes demi-colonnes, placées devant les piliers, avec des chapiteaux feuillages sur deux rangs, supportent les voûtes. Les chapelles polygonales, ici, rappellent directement les cathédrales françaises, ce qui n'a rien d'étonnant si l'on songe que c'est un prince d'Anjou qui a ordonné la construction de l'édifice, et que des influences françaises se font sentir dans presque tous les édifices gothiques de Naples. Au reste, comme le remarquent Schnaase et Mothes, le système du pourtour avec des chapelles était apparu déjà dans la cathédrale d'Acerenza, et à l'église de la Trinité de Venosa, mais encore sous la forme, plus simple, du style roman, avec trois chapelles, forme que nous trouvons au

1. Voy. Hicti, op. cit., II, p. 64; Schulz, Dcnhmœler Unlerilaliens, III, p. 38; Ilugkr, III, p. 581 ; Molbcs, G'i'i; Schnaase, VIII, p. 539.

XI' et au xif siècles dans les églises romanes de l'Auvergne et de la Bourgogne ' .