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rations particuhères, discursives, n'avaient pour ainsi dire plus de part ni même de raison d'être, et, tout naturellement il tendait, non pas certes à les condamner mais à les reléguer au second plan. D'ailleurs pour lui les opérations de l’entendement dans l’oraison n’ont d'autre fin que de produire les « affections » qui nous mènent elles-mêmes tout droit aux résolutions. C’est la partie affective, celle que nous allons étudier maintenant, qui est véritablement le centre et le point culminant de l'oraison salésienne.