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; ———————— $ ) de ft 1 Cf. H: PEriTor. Pascal, Sa vie rbdiabes De Pa 1911 ) “e « Ce n'était pas seulement, écrit le P. Pétitot, parce que Blaise était A dans la. vanité et les amusements, qu on n ’espérait | rien de la grâce, ou en lui ; ce n'était pas seulement parce qu’il perdait de l'argent au à jeu, parce qu il allait à la comédie, quil fréquentait les salons et’. 34 couralt la campagne en carrosse, que J acqueline était persuadée quil

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se damnait ;: c'était encore et surtout parce qu’ après’ avoir été. touché

de Dieu, à était retourné à l'amour du monde. Il était. relaps. Il, avait abusé de:la grâce, ce qui était pour les jansénistes: un des signes | Jes plus certains de la réprobation. M" de Roannez qui, après avoir, fait: profession à à Port-Royal, était rentrée dans le monde et s'était, mariée avec le duc de la Feuillade, avait été jugée, par le grand Arnaud, ; avec une rigueur impitoyable. », p. 49.

* de soins et de pitié à mésure quils niorice de li iniquité.

° Le directeur salésien demeure aux'aguets pour secourir

“l'âme pécheresse. Il sait bien que la grâce cohtinue de

ésouffler. « Lorsque les pécheurs sont le° plus endurgçis * dans leurs péchés, disait-un jour saint Francoié de Sales,

‘qu ils sont venus à un tel point qu'il vivent comme s'il

°n ‘ÿ avait pâs de Dieu, de Paradis, ni d'enfer, c'est alors que le Seigneur leur descouvre les entraillés de sa‘ pitié

et douce miséricorde. »'! Ainsi donc, jusque dans lés pires Ruants, la grâce continue d'abonder. Mais comme le péchéur 1 he réagit plus que mollement sous l’action divine,

* parce ‘que le péché paralyse. et afrophie la volonté, 1l faut

lplus que jamais l'aider à mettre en valeur la grâce qui

s'offre encore. ‘Le: rigoriste incline à quitter la brebis

.galeuse pour courir à la brebis saine. Le salésien quitterait : - plutôt la brebis $aine pour courir à la brebis galéuse. Il ‘s'écrie comrhe saint François de Sales : « O mes chers

‘ pécheürs ! »? A ‘cette:même heure où Port- Royäl éroit les

‘âmes définitivement endurciés, l’évêque de Genèvé les ‘voit, au contraire, sur le‘point d'être touchées de la grâce. Quelles divergences de méthode ne vont pas sortir de

: là ! Le disciple n'est pas plus que le maître. Or, le maître, ‘ dit saint François, ( quand il voit: l'âme ainsy précipitée ‘ en l'iniquité, il‘accourt pour l'ordinaire à son ayde et d’uñe ‘ miséricorde nompareiïlle ‘entr'ouvre la porte du‘cœur. »°