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à l'évêque de Genève le plus pauvre des moyens psychologiques que possède le chrétien pour se perfectionner. Ce moyen, il le retient, mais pour l'enricher d'éléments empruntés à l'oraison. Moins attentif que saint Ignace à ses côtés intellectuels, 1l le renforce d'opérations affectives et volitives : 1l le transforme en prière mentale, En sorte que si l’on voulait définir en une brève formule les tendances différentes de nos deux saints sur ce point, on pourrait dire peut-être que saint François de Sales pénètre d'oraison son examen de conscience tandis que saint Ignace pénètre d'examen son oraison mentale. L'examen de l’un tend à être une oraison; l'oraison de l’autre tend à être un examen!