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APRJSS LA MISSION DU CIIABLAIS

ne se servit plus guère du tatin, dans ses lettres, que quand le latin lui fut nécessaire pour débrouiller ces affaires ; il n'écrivit plus guère de lettres latines qu'à des étrangers qui n'entendaient pas bien le français.

Trois lettres latines au pape Clément VIII, du novembre i6o3, do la Kn d'octobre 1602, du commencement de novembre 160a, méritent d'être distinguées pour leur valeur propre el surtout parce qu'elles sont relatives à des Faits d'une importance capitale dans la vie de saint François de Sales : la conversion du Chablais au protestantisme et son retour au catbolicisme ; le voyage et le séjour de François de Sales à Paris en 1602 ; la rencontre qu'il fit, durant ce séjour, de quelques âmes d'élite, éprises, même au milieu du monde, d'un christianisme vraiment intérieur et de la plus haute piété, ce qui, peut-être, décida de sa vocation de directeur d'âmes et de son avenir comme écrivain '.

La lettre du i5 novembre i6o3 ', une des plus longues de François de Sales, est un résumé de l'histoire des luttes religieuses en Savoie depuis 1536, c'est-à-dire depuis le moment où les chàteilenies de Gaillard et de Ternies et le Chablais échurent en partage aux Bernois (paulo allias ordiar necesse est), jusqu'aux dernières années du seizième siècle et à la transformation opérée surtout par les soins de François de Sales (quam maxima facta sit iis nostris temporibas rerum in melias mutatio).

Il a promis de raconter les faits clairement (clare el distincte); il tient parole, en se renfermant d'ailleurs dans les généralités et sans préciser les faits par des dates. Le