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LA. PRËDlCATlOiN AUTHENTIQUE BT 1
il )e dit comme il le veut. DésormaiSj nous ne trouveron plus qu'un seul sermon de lui, rédigé en entier, le sermon pour la fêle de l'Assomption, prononcé le i5 aoûl 1602, en l'église paroissiale de Sainl-Jean en Grève, à Paris, c'est-à-dire devant un auditoire d'élitCj nouveau pour luija^ sans doute difficile à satisfaire, et pour lequel il crut devoiffl se préparer d'une manière extraordinaire.
Parmi les sermons ou plans de sermons français qui nefl sont pas entièrement rédigés, les plus importants nouM semblent être les suivants ; 1° un sermon pour la fêle dd saint Pierre es Liens (1" août iSgS), de 11 pages'; — ■ 2° un sermon pour le douzième dimanclie après la Peut* côte (aS août iSijS), de i^ pages; — 3° un sermon pouid le dix-huitième dimanche après la Pentecôte (10 octobres 1593), de 8 pages et demie; — 4° in sermon pour le dimanche de la Septuagésime (6 février 1 Sg^)) ^^ 1 ' pagres ; — 5" un sermon pour le dimanche de la Sexagésime {i3 février 1594), de y pages; — 6" un sermon pour le dimanche des Rameaux (3 avril i5g4)> de 9 pages; — 7" un sermon pour le mardi de Pâques (i3 avril i5y4)j de 6 j 8° un sermon pour la fête de l'Invention de la Sainte Croiin (3 mai 1 5g4)j de 8 pages ; — 9° un sermon pour le troisième J dimanche après la Pentecôte (ig juin i5g4), de 9 pages; — 10° une exhortation au service de Dieu (i;'J94), de 4 pages; 1 1° un sermon sur la visibilité de l'Église (fin de septembre i5g4), de g pages; — 12° un sermon sur la perpétuité de l'Eglise (octobre 1 5g4)j de 8 pages ; — 1 3" un sermon pour la fêle de la sainte Trinité (21 mai iSgS), de 10 [ demie; — i4° un sermon sur la sainte Eucharistie, déi 7 pages; — i5" un sermon pour une dédicace (mars-mai ' 1597), de 8 pages et demie; — 16" nn sermon dogmatique sur la sainte Eucharistie (juillet i5g7)j de 8 pages; — 17° un second sermon sur le même sujet (iuillel 1597), dé 1 4 pages.
dition de D. Macreï, t. th.
tA PREDICATION AUTIiESTlQUK ET LE LATIN 73
Le reste, jusqu'à la fin de i6oa, se compose de morceaux de long-ueur el d'imporlance variables, en français, en français mélangé de lalin, ou en latin.
Les Irente-neuf autographes de celle première période comprise entre iSgS et la fin de 1603, qui ont pu être retrouvés par le dernier éditeur, sont écrits sur des feuillets de formes très variées, quelquefois c au dos d'une lettre reçue, au revers d'un projet de pièce administrative'». Ainsi des notes préparatoires à un sermon sur la mortification sont écrites au revers d'une lettre en date du 25 septembre iSgg, adressée à saint François de Sales par un imprimeur de Lyon"-. Trois sermons latins, composés d'ailleurs avec beaucoup de soin, forment un cahier de six feuillets^. Quelques-unes de ces pièces, une dizaine environ sur soixante-cinq, témoignent d'une préparation particulièrement hâtive ou ne sont qu'une simple accumulation de textes '. On comprend qu'un homme qui eut tant à prêcher, surtout durant la mission du Chablais, n'ait pas eu toujours ie loisir même d'écrire un sommaire du sermon à prononcer, et qu'il se soit contenté parfois de réunir au plus vite quelques textes, pour se g-uider et soutenir son improvisation.
Dès le 1" août i5ff'S, donc avant sa prêtrise, nous trouvons, pour la fête de saint Pierre es liens, un sermon préparé dans toutes ses parties, mais dont plusieurs phrases ne sont que commencées, annonçant un développement que le prédicateur se réservait de faire de vive voix. «Buccinate in neomenia tuba... Sonnes en ce premier jour da mois, de la trompe, en grand liesse, puisque c'est le jour signalé que vous aves choisi pour honnorer vostre patron solennellement. Buccinate donques, etc. ^ ». —
