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t. Id., p. IIB.

i. Id.. p. US.

une dizaine de sermons'. Donnons quelques exemples. ' Voici un grand sermon de controverse prêché à Seyssel, le 6 février i5()4, et qui « répandit la terreur jusque dans ] Genève », disent les témoins du procès de béatification^, i Saint François s'est sans doute préparé longuement et très bien à celte « action » importante; mais il n'a pas écrit son J sermon en entier. 11 en a écrit le plan en onze pages, miparties de français et de latin. « Enfin querecueillons-nous? ] Puysqiie nos hérétiques ne nous s^^avent dire d'où viennent ny qui les a envoyés, il se faut garder de les 1 ouyr : car assurnimt Unguas et aiant : Dicit Dominas. El j puysqu'ilz ne veulent ouyr l'Eglise, sint nobis tanqaarn \ ethnici et pablicani. Et pouvons bien dire d'eux ce que j saint Fol praedict aux preslres Ephesiens, aux Act., ao, les voulant laisser : Ego scio quoniam post discesstonem | meam intrabunt lupï rapaces in vos, non parcentes gregi ; et ex oobis ipsis exurgent viri loquentes perversa, utabducant discipalos post se. Jntrabunt, non mittentur. 2. Lupi, non canes; sîlvestreSj non cogniti ; feri, non , pasioribus parentes... Voy es donques, ilz ne sont pasvrays- 1 ouvriers, quia pater familias non conduxit, non misit, non dixiL ite; sed intraveruiil, venerunt... ''^ ». Un sermon j pour le mardi de Pâques, du 12 avril iSg^, nous donnera une idée pins exacte encore de cette nouvelle manière et nous représentera plus vivement saint François de Sales ' au travail et se préparant à prêcher. Il parle de la foi, de i l'espérance, de la charité des apôtres, ranimées par la vue | de Jésus-Cbrisl ressuscité. Le voici arrivé à l'espérance : « 2. L'espérance. Mêlas, leur espérance esloît foible : Sperabnmus. Hz craignoyent ; l'espérance est contraire a I

1. 6 février lî91 (p. 119). 18 mars 1594 (p. 1461, 3 avril !5!)l |p. 157), 12 \ avril 1594 [p. 1G6), 29 mai lb94 <p. 1K0|, 19 juin 1594 (p. tS5), 5 février I59S ] (p. Ï31|. 23 avril 1595 (p. 244), 17 septembre 1595 (p." £68). 9 février 1697 i [p. 307).