CHAPITRE XXII

PARIS ET SON UNIVERSITÉ, DEPUIS LA VENUE D'INIGO DE LOYOLA A SAINTE-BARBE

jusqu'au Départ de François de xavier

Gomment François et ses compagnons s'intéressaient au mouvement religieux de la France et de Paris en particulier, et aussi l'intérêt que Ton y prenait en Espagne, les derniers mots de la lettre de François à son frère Juan l'auront fait entendre au lecteur. Il ne sera donc pas inutile de noter, ici, quelques-unes des choses que le senor Maître Inigo, hôte du palado des Arbizu, raconta au capitan Azpilcueta. Nous les tirons des mêmes sources originales qui nous ont fourni les éléments de la chronique de 4523 à 1530.

1530. Janvier. — Le 14, « Requête baillée par les Maîtres Principaux des collèges de T Université, disant que depuis l'arrêt de 1524, sur la forme et manière qu'on devait tenir en Télection des Recteur et autres ofQciers, les élections, le plus souvent, avaient été faites par brigues, pactiotis illicites, forces et voies de fait... » Ils proposent cinq articles, qui seraient très utiles, et requièrent

que la Cour en ordonne Tobservation. La Cour ordonne que, dans la huitaine, TUniversité s'assemblera, en la présence des deux Conseillers Brachet et Roillard. Chacune des quatre Facultés élira deux personnages qui délibéreront sur Jes cinq articles et donneront leur avis par écrit.

Février. — Sur le vu de lettres et autres papiers saisis en Tétude (le pupitre ou secrétaire) d'Antoine Sonnyer (ailleurs, Saunier), du collège de Reims, à Paris, a la Cour ordonne que ledit Sonnyer, accusé du crime d'hérésie et de suivre les erreurs de Luther, sera pris au corps, quelque part que appréhendé puisse être hors lieu saint, et constitué prisonnier en la maison d'un des huissiers de la Cour, et que TÉvéque de Paris baillera vicariat à MM. Nicole, Braschet et Mesnagier, conseillers (clercs), pour faire et parfaire le procès du dit Sonnyer... »

Mars. — Vu Tinformation faite par Jacques de Mailly, premier huissier de la Cour, sur plusieurs invocations du maligne espérit, dites et proférées par un prêtre nommé M* Roger Mustel, curé de Saint-Aubin de Rouen, ayant un œil éraillé, lundi dernier, en l'église des Cordeliers de cette ville de Paris, environ neuf heures du matin, lorsqu'on levait le précieux Corps de Jésus-Christ,... la Cour ordonne que le dit Mustel sera pris au corps et amené prisonnier en la Conciergerie du Palais...

Avril. — La Cour, en l'honneur et révérence de la fête de Pâques prochaine, permet à Raoul de Thamenay, huissier de la Cour, de mener et conduire Antoine Saunier, prisonnier, sub fida cuséodîa, à l'église, le dit jour de Pâques, pour soi confesser et recevoir son Créateur, à la charge de le ramener en son hôtel, en l'état qu'il est, jusques autrement en soit ordonné.

Mai. — Ce jour (mercredi, 25 mai), la Cour, avertie d'un gros excès commis naguère en l'image de la glorieuse Vierge Marie, peinte en une paroi d'une maison sur la rue, près de Téglise Salnt- Merry, a ordonné faire faire, samedi prochain, une procession par ceux de la Sainte-Chapelle, où la Cour assistera; et sera dite une antienne devant la dite image, et icelle repeinte et mise en son premier état; et après, sera la messe dite en la dite Sainte- Chapelle en l'honneur de Dieu et de la Belle Dame.

On trouvera plus de détails dans Félibien.

a Défenses sont faites aux Recteur, Procureur, Doyens, Intrants et autres officiers de TUniversité et Facultés d*icelle, mômement de la Faculté des Arts, de n'élire, à la prochaine élection du Recteur, aucune personne qui ne soit de la qualité voulue par les statuts, sur peine de cent marcs d argent, de prison, etc.; et la Cour ordonne qu'à la dite élection assisteront deux des Conseillers de la Cour, ou le Lieutenant criminel, pour réprimer les monopoles, et qu'information sera faite des excès, factions, etc. »

Le Chapitre de Notre-Dame s'occupe de la visite du collège des dix-huit (Bursarii collegii octodecim pauperum scolarium Domus Dei\ récemment transféré de la Cité au quartier de l'Université, près la Sorbonne.

Juillet. — Lundi, 4 juillet : « Ce jour, sur les six heures du malin, ont été apportées nouvelles que, lundi dernier, sur les huit heures du soir, les douze cent mille écus avaient été délivrés aux ambassadeurs de l'Empereur, et que MM. les Dauphin et duc d'Orléans ont été mis ^s mains du sieur de Montmorency, grand maître de France, étant de présent sur les marches d'Espagne près Bayonne. A été ordonné que l'on festirait cette journée comme un jour de dimanche ou commandé par TÉglise, et a été fait commandement à tous marchands et artisans (sur peine de 60 sols) de fermer leurs boutiques et de faire des feux de joie; et l'on a fait sonner l'horloge du palais en carillon, en signe de joie, comme l'on a accoutumé de faire à l'entrée des rois; et sur les huit heures, est allée la Cour, en forme de cour, à l'église Notre-Dame, rendre grâces à Dieu pour la délivrance de mes dits sieurs, et pour le joyeux avènement de Madame Aliénor d'Autriche, reine douairière de Portugal, sœur de l'Empereur, notre future reine; et a été dit le Te Deum laudamus; et après une grand'messe de Notre-Dame, chacun s'est retiré en son hôtel, louant Dieu de la grâce qu'il lui a plu faire au Roi de lui rendre ses enfants, et au peuple et chose publique de ce royaume les petits Princes qui sont faits et nés pour le régenter... »

Mardi, 5 : Montmorency écrit, deSaint-Jean-de-Luz, que les deux Princes s'en viennent à Bayonne, avec Madame Aliénor, reine; « lesquelles nouvelles oyes ont été si joyeuses à la Cour, qu'elle a délibéré incontinent, toutes choses laissées, aller en l'église de Paris rendre grâces à Dieu et à la Bonne Dame, faire chanter le

Te Deum laudamus et célébrer une grand'messe pour ce grand bien; et a enjoint au Lieutenant criminel faire publier que tous ceux de cette ville fassent cessation de toutes œuvres et aillent chacun en sa paroisse rendre grâces à Dieu, et faire faire les feux de joie par les carrefours. »

Le Roi écrit, de Bordeaux, que les Princes furent délivrés le 1" juillet. La Cour ira en procession, vendredi 8, à Notre-Dame, avec le fust de la Sainte-Croix, Des députés du Parlement vont congratuler le Roi.

Août. — Lettres patentes du Roi (Angoulême, 24 juillet), <t par lesquelles, pour la joyeuse nativité de Jehan, prince de Navarre, son neveu, fils du Roi et Reine de Navarre, ses frère et sœur, a ordonné qu'il sera par lui créé, en toutes les villes du royaume, un Maître de chacun métier, auxquels seront expédiées Lettres en forme, sans qu'ils soient tenus faire aucun chef-d'œuvre, ni payer aucuns deniers, sauf le droit des confréries, s'aucunes en y a. »

François Régnault, libraire-juré de TUniversité, a permission de vendre « certain petit livre, par lui imprimé, intitulé : Questions quolibétales, »

Régnault Chaudière, libraire-juré de TUniversité, a permission de vendre « les Dialogues de Textoris, lesquels il a, puis naguères, fait imprimer à grands frais. » Il a présenté « la certification de M* Noël Beda, docteur en théologie, lequel la Cour avait commis à visiter les dits dialogues. »

Septembre. — « Vu les charges et informations faites à la requête de M" Jean Rogier, prêtre, boursier du collège de Chenac, à rencontre de M* Martial Masurier, docteur en théologie. Principal du dit collège, ordonne que le dit Masurier sera interrogé; et cependant lui baille celte ville de Paris pour prison, et lui en défend le partir. »

Yolande Bonhomme, veuve de feu Thielman Trevuer, en son vivant libraire imprimeur, est autorisée à imprimer le Bréviaire à r usage de Chartres, corrigé par TÉvêque, etc.

Frère Jean Thierry, de TOrdre de Saint-François de Paule, dit à la Cour ce qu'il a su, en préchant ces Avent et Carême derniers. Les dames de*** lui dirent que la dame de*** est de la secte luthé-

Tienne; elles lui avaient ouï dire qu'il ne se fallait confesser, iiî jeûner le carême; que Berquin était mort pour la foi, et martyr comme fut saint Laurent. Un religieux prêcha à ... qu'il n'y avait pas de purgatoire, qu'il ne fallait pas requérir l'intercession des Saints, que les pardons du Pape ne valent rien... Le sieur ***, sa mère, et un maître d'école disent publiquement que les religieux se pouvaient et devaient marier... La Cour envoie deux Conseille r::i pour informer.

Octobre. — Charles Dude, libraire, a la permission d'imprimer « un petit livre intitulé : Ordo divini officii, »

La chambre des Vacations enjoint à Jean Morin, Lieutenant criminel du Prévôt de Paris, « assister, more solito, à l'élection iiu nouveau Recteur de l'Université, qui se fera lundi prochain, \> 10 octobre.

Décembre. — Le Roi (de Fontainebleau) ordonne de faire, mar^li 20 décembre, entrée au Légat, l'Archevêque de Sens, chancelier de France.

Le premier Président rend compte de « la longue et bonne audience, » que lui et ses compagnons ont eue du Roi à Melun. Le Roi « déclara le parfait et entier vouloir et délibération qu'il a d'extirper les hérésies de son royaume... »

1531. Mars. — Entrée solennelle de la reine Aliéner. A la Wn du registre 1534 {Parlement-Conseil)^ on trouvera une belle relation inédite de cette entrée. Nous noterons seulement que dans le cortège se trouvaient le roi de Navarre, la reine de Navarre et Madame Isabeau de Navarre.

Juillet. — Les Doyen et Docteurs de la Faculté de théologie» remontrent au Parlement que « l'on vend journellement, à Paris, plusieurs livres, tant en latin qu'en français, contenant la seclo luthérienne et autres erreurs. »

1532. Mai. — La Cour commet deux Conseillers pour se transporter es logis et boutiques des libraires de Paris, et, appelés un ou deux docteurs de la Faculté de théologie, visiter les livres reprouvés et de mauvaise doctrine concernant la foi, que l'on i1it que les dits libraires ont et vendent.

Kovembre. — L'Évoque de Paris, Jean du Bellay, fera son entrée le 'jrj ; îl invite la Cour à sa messe et au dîner qui suivra.

1533. Février. — La Cour, prévient « le scandale » de promotions irrégulières au doctorat et à la régence, dans la Faculté de

DécreL

Juin. — Le Roi, avec ses fils, entreprend, à travers la France, lies voyages a fâcheux et dangereux. » La reine de Navarre, sa sœur, demande des processions pour lui.

Septembre. — Menaces de peste à Paris.

Décembre. — Le Roi écrit, de Lyon (10 décembre) : ^ Nous sommes très marri et déplaisant de ce que, en notre bonne ville de Paris, où y a Université principale de la chrétienté, ctiUe maudite secte hérétique luthérienne pullule; à quoi de tout noïTv. pouvoir voulons obvier, sans y épargner personne qui soit, et vdulons que telle et si griève punition en soit laite, que ce soit conection aux maudits hérétiques. Nous écrivons à TÉvéque de Paris, ou à ses Vicaires, qu'ils commettent deux de nos Conseillers, tels que aviserez, pour faire et parfaire les procès d'iceux béiOLiques, sans préjudice de sa jurisdiction. Vous envoyons le vitlimus des Bulles qu il a plu à N. S.-P. le Pape nous octroyer, pour extirper icelle secte luthérienne de notre royaume. »

11 signale un Recteur suspect qui s'est enfui « et a assez montré, en ce faisant, qu'il est fort suspect d'être du nombre des hérétiques. » La Cour désigne deux Conseillers.

Le 33, la Cour ordonne que M* Jean Morand, chanoine d'Amiens, sera pris au corps, même en lieu saint, et emprisonné à la Conciergerie, à cause de « propositions hérétiques et luthériennes par lui prêchées. »

1534. Janvier, 14. — Le Procureur général a été averti par le Syntiic de la Faculté de théologie que « aucuns particuliers, simples grammairiens et rhétoriciens, non ayant étudié en la Faculté, 'î'eUorg aient lire publiquement de la sainte Écriture, et icelle înter-

prêter, comme il apparaissait par certains billets, par lui exhibés, qui avaient été trouvés affichés par les carrefours et lieux publics de l'Université, dont pouvaient procéder plusieurs inconvénients, mémement contre la foi et chose publique chrétienne. » Vu les dits billets en la forme qui s'ensuit : I

Agathius Guidacerius, regius professor^ cras, hora aeptima, in collegio Cameracensi, lectionem Psalmoviim^ in psalmo xx* \

prosequetur, et die mariis, hora secunda, unus e suis juvenibus ,alphabetum kebraicum, etc.

Franciscus Vatablus, hebraicarum litterarum prof essor regius, die luncBy hora prima pomeridiana, interprétât ionem Psalmorum prosequetur...

Paulus Paradisius, regius hebraicarum litterarum interpres, die lunœ^ hora décima , grammaticam sanctœ pagines^ paucis abhinc annis perlectam^ iterum ab ipsis démentis repetere incipiet, Ëadem hora, die martis, Salomonis Proverbia auspicabitur, in gymnasio Trium-Episcoporum, ^.|

« La Cour ordonne que les dessusdits seraient mandés en icelle, . . . pour parler avec eux des dits livres de la sainte Écriture, et être ouïs, avec le Syndiq de l'Université et le Procureur général. » '

Ces personnages étaient les Professeurs établis, depuis 1530, ^

au collège royal, fondation de François 1^»*. Le dénonciateur était Tennemi-né des hérétiques, le docteur Noél Beda.

15 janvier (à huis clos) : « Sur la requête présentée à la Cour par i

le Procureur général du Roi, tendant que défenses fussent faites à M" Pierre Danes, François Vatable, Paul Paradis, Agathie Guidacies, lisans du Roi en l'Université, et à tous autres en général, de n'entreprendre à lire et interpréter publiquement la sainte Écriture, sinon que premièrement ils se fussent présentés à la Faculté de théologie et eussent permission d'icelle de faire les dites lectures...

M* Noël Beda, docteur et syndic de la Faculté de théologie, dit que ce qui l'a mu à avertir les gens du Roi a été, non pour empêcher les lectures des langues grecque et hébraïque, desquelles il loue le savoir et doctrine, mais principalement craignant que les professeurs des dites langues, qui peut-être n'entendent la théologie, ne

taxent ou dérogent à la translation de la sainte Écriture, dont use l'Eglise romaine et occidentale, et par icelle approuvée il y a environ onze cents ans ; et que gens savants es sciences humaines qui se sont mis à traiter théologie et présument de cuider corriger la dite translation, comme Erasme, Fabry et autres ont fait, ne fassent une grande plaie en la chrétienté ; car gens curieux suivent la diversité des dites translations, chacun selon sa fantaisie, et qui les croirait, n*y aurait certaine règle de sainte Écriture.

Item^ et où ils entendraient la sainte Écriture, en translatant, ils peuvent induire les auditeurs en doute de notre translation dont" use l'Eglise, parce qu'ils dient : le grec ou hébrieu a ainsi.

Iterriy ces livres grecs et hébrieulx, en la sainte Ecriture, viennent la plupart d'Allemagne, où peuvent avoir été les livres changés; et quant à Thébrieu, plusieurs juifs, qui font Imprimer les livres hébraïques, sont luthériens ; parquoi on craint qu'ils n'aient varié les livres; parquoi ne serait sufïïsant argument : ita habent hebrœa; et ceux qui ont fait diverses translations, sont très différentes l'une de Tautre.

Pour ces raisons, suppliait la Cour que si elle permettait aux dits lisans en grec ou en hébreu de continuer leurs leçons en la sainte Ecriture, que défenses leur fussent laites de pe taxer, reprendre ou déroguer à la translation dont use l'Eglise, et qu'ils eussent à se garder de dire ou semer choses favorables à la secte luthérienne.

Marlhac, pour les défendeurs, dit :

« Il y a quatre ans que le Roi delegit aibi viros, doctrina, fide et probitate spectatos, pour multiplier les Lettres humaines plm solito florescentes en sa ville de Paris, ville capitale de son royaume, espérant par ce moyen, que aussi il est à espérer, que son royaume se peuplera de gens savants aux Lettres et, par ce, fleurira et prospérera sur tous autres, quale imperium romanum, litterisprimum, derniim virtute bellica universo orbi le gibus pr ce fuisse. Et entr autres, le Roi a élu ces quatre personnages, pour interpréter les langues grecque et hébraïque, après avoir été dûment averti par gens savants en tout savoir, quorum ingenti frequentia assistitur, que c'étaient gens d'émînent savoir, quodque raros haberent consocios et sibi consimiles; auxquels il adonné pouvoir docere stvdiosam regni sui juventutem, tali profecto principe dignam et felicem.

litteraa grœcas et hebrœas ; lesquels, suivant le bon vouloir du Roi, ont, depuis le dit temps qui est de quatre ans, publiquement lu et interprété les dîtes langues, un chacun d'eux selon sa profession : Daneaius, Litteras grœcaSy ex Aristotelis et ceterorum ethnicorum libris ; ceteri, hebrœas, ex sacrarum Script urarum libris^ qui soli hebrœa lingua simt script i ; et ne s'est point trouvé que, par le dit temps et espace de quatre ans, aucun d'eux, qui hebrœas litteras ex sttcris illis fontibus sunt pro/essi, ait jamais semé une lausse doctrine, une erreur, aut aliud fidei nostrœ dissonuni,

« Novissime, après avoir achevé quelques livres de la sainte Ecriture, les trois d'entre eux ont mis des billets et affiches per compitUy quibus promittebant se lecturos, en continuant leur vacation, l'un, Proverbia Salomonis, les deux autres, nonnullos ex Psalmis du prophète David. Dont averti, le Syndic de la Faculté de théologie aurait fait la dénonciation telle qu'il a récité, donnant à entendre qu'il n'appartient à simples rhétoriciens et grammairiens interpréter les saintes Lettres, mêmes aux dénommés aux billets par eux présentés aux gens du Roi, que préalablement ils ne fussent présentés à la Faculté, et probati eorum ordine ils eussent d'eux permission de ce faire. Ad cujus denimtiationem, le Procureur général a baillé la requête telle qu'il a fait présentement, dont la copie a été baillée aux dits défendeurs, avec les billets mis en apposts par les carrefours de cette ville.

a Dient les défendeurs que, en ce que concerne les inhibitions et défenses, ils s'en remettent entièrement à la discrétion de la Cour, délibérés d'y obéir, tanquam supremo consistorio Principis; et quant à ce qu'ils aient à se présenter à la Faculté de théologie et qu'ils prennent permission d'iceux, dient (sous correction de la Cour) que la requête n'est raisonnable ; car, de deux choses l'une ; ou les gens du Roi entendent que la présentation et la permission s'expédient sans connaissance de cause, sans inquisition, examen ou interrogation des défendeurs, ou par le contraire. Le premier est du tout frustratoire et inutile, et n'est besoin d'autoriser ceux qui a Principe, cujus est omnis auctoritas et potestas en ce regard, sont autorisés, députés et destinés. Si secundum (quod verisimilius est y quia quoties périt or um requiritur consensus, iscumcausœ cognitione exquiritur.,. Ici, force textes juridiques à l'appui), la requête n'est raisonnable, par trois considérations : la première, par par la raison théorique et commune : instar sacrilegii est disputare

an is ait digntxê, quem Princepa dignum puiavit . Censeretur quo-dammodo fieri injuria Principi, s'il fallait que ceux qu'il a députés fussent interrogés et approuvés par la Faculté des Théologiens, quœ est multo inferior quant Princeps, cum approbatus a Principe nofi debeat ab inferiore non reprœsentante Principem^ qualis est la dite Faculté, reprobari. Il y a quatre ans qu ils ont lu les livres de la Bible, au vu et su des Théologiens de Paris, et y a plusieurs grands personnages qui eos eo sunt dignati honore, ut voluerint se ab eis edoceri, sans que jamais le dit Syndic en ait fait plainte, dénonciation ou requête; parquoi, aujourd'hui, de les vouloir contraindre à soi présenter aux Théologiens et leur demander telle permission, jwam non concédèrent sans cognition de cause, ce serait contre la théorique commune des canonistes. — La seconde considération : si la Cour ordonnait que les défendeurs auront permission de la Faculté, ce ne se pourrait faire (sous correction de la Cour) sans note et macule de Thonneur des défendeurs, et ne pourrait-on autrement imprimer aux oreilles de ceux qui en seraient avertis, que la Cour ne l'aurait ordonné sans cause procédant d'eux... De tant d'auditeurs et si fréquents, qu'ils ont eus depuis quatre ans, nec unus quidem prodit , qui se dicat offensum eorum interprétatione. — La tierce considération ; De deux choses l'une : ou les Théogiens noverunt Litteras grœcas et hebrœas, aut non : Et primum, soit que eux ou aucuns d eux les entendent ; ils ont pu assister aux lectures des défendeurs et savoir et entendre si leur interprétation était contraire à celle qui a été reçue par l'Eglise ou non ; si ainsi est, qu'ils en informent : référant Principi, référant supremo huic Senatui, référant alteri ad quem putaverint eam rem pertinere, et qu'on procède à rencontre d'eux par voie de droit , non pas, de prime face, contraindre les dits défendeurs, qui sont présentés au Prince, d'aller encore aux théologiens demander autre permission. Si secundum, la Cour entend quelle permission cum causœ cognitione les théologiens peuvent bailler aux défendeurs, et quels interrogatoires ils pourraient faire sur la signification des termes grecs et hébraïques.

« La grecque, solus Danesius eam profitetur, et publice docet ex Aristotele, Les autres ne peuvent lire autres livres en hébreu, que la Bible, si ce n'est quelque grammaire, quœ tantum continet régulas et observantias illas grammaticales , par la lecture de laquelle seule il est impossible docere linguam hebrœam; parcjuoi,

qui prohibuerini lectionem sacrorum Lihrorum, per consequens et Litteras hebrœas : dont il s'ensuit que tout ainsi que le Pape, en conférant un bénéflce-cure, in necessartam consequeniiam permiitit administrationem et interpretationem sacrorum ; en sorte que tel, pourvu d'une cure, peut prêcher et interpréter les saintes Lettres à ses parochiens, sans se présenter autrement à la Faculté de théologie, ni en avoir permission dicelle, parce qu'il a l'autorité du Supérieur ; ita, les défendeurs, qui sont députés et destinés par le Prince à lire les Lettres hébrées, quibus, in neccessariam consequentiam, concessum est a Principe lire les Lettres saintes, les pourront, sans permission de la Faculté de théologie, lire et enseigner publiquement; imo, par plus forte raison, cum multo sit, periculosius interpretari Epistolas Pauli coram indoctis et rudibus, quam Proverbia Salomonis aut Psalmos coram doctis et péritis, quales affluunt aux lectures des défendeurs ; joint qu'aujourd'hui on sait assez que, sans grande connaissance de cause, on pourrait faire, aux églises parochiales de ce royaume, ce que le Roi n'a fait en Télection des défendeurs ; car il a choisi des plus savantes gens, non seulement de son royaume, mais de la chrétienté. »

De Montholon, pour le Procureur du Roi :

« La conjonction des Lettres grecque et hébraïque est très commode et expédiente pour illustrer Tentendeinent humain, et donner claire intelligence des choses obscures traitées par d'autres auteurs et en diversité de langues ; au moyen de quoi, le Roi a fait ofïïce de vrai père à sa fille aînée rUniversité de Paris d'avoir appelé en icelle et amplement stipendié gens étrangers, experts et entendus es dites Lettres, pour les interpréter, élucider et rendre intelligibles en la dite Université, laquelle, ci-après, on pourra dire être nedum latinarum artium, verum et aliarum omnium totius orbis famigeratissimum emporium, Commendatur a Suetonio Julius Cœsar quod bibliothecas grœcas, quas maximas posset^ Romœ congesserit ; necnon Vespasianus, qui ita ingénia artesque excoluit, etc. : par plus forte raison est digne de singulière commendation d'avoir par le Roi non seulement les lectures grecques, ains aussi les hébrées établi en sa ville capitale.

« Toutefois le Roi, princeps christianissimus simul et religiosissimus, n'entend que par telle profession des Lettres étranges, puisse advenir inconvénient, ne minimum quidem, à l'interprétation des saintes Lettres reçue et approuvée par l'Eglise universelle ;

ce que pourrait être, si les interpréteurs de la langue hébraïque voulaient interpréter les livres de sainte Ecriture, qu'ils ne fussent bien fondés et entendus en la Faculté de théologie; car il ne suflBt à bien interpréter et traduire d'avoir la simple langue et intelligence des mots, mais faut prendre sensum medullarem et mysticum, et lifjn reddere verbum verbo, seu adhœrere cortici verborum, ut faclunt Judœi; nec verbum verbo curabit reddere fidu% inierpres. Lequel sens et entendement mystique ne pourrait être compris et déclaré par celui qui veut interpréter les saintes Lettres, s'il n est docte en la Faculté de théologie; et s'il avait seulement la notice des langues hébraïque et latine, sans la profonde doctrine de théo- \<y^\%^ il pourrait, par son interprétation, déroguer à la traduction faite et reçue par l'Eglise, dont s'ensuivrait inconvénients merveilleux, et daretur ansa calumniandi Lutheranis, attendu diversité des auditeurs, doctes et indoctes, qui suivraient les dites lectures (Mimtholon rappelle, ici, ce que fit Ptolémée pour la traduction des Septante).

»' Four interpréter et traduire les saintes Lettres, ne suffit la seicnce des langues hébrée et latine, sed requiritur qualitas supefion\9 disciplinœ, qui est la théologie; tout ainsi que si un simple orateur latin voulait interpréter les saintes Lettres, on lui pourrait dire quod habetur in communi adagio : Ne stitor tdtra crepidam,

M A ce que les interprètes dient, qu'ils ont été approuvés par le Roi, il ne s'ensuit, si le Roi les a approuvés comme périts et lettrés en la langue hébraïque, que par ce il les ait approuvés être doctes et entendus en la Faculté de théologie; et si le Roi les avait approuvés comme bons théologiens, absit que son Procureur voulsisi dire ou penser le contraire.

^ <' Ne vaut dire qu'ils n'ont, en langue hébraïque, d'autres volumes que des saintes Lettres de la Bible, car n'est vrai, semble, qu'ils n'aient plusieurs commentaires et historiographes, que de la Bible.

t< Faut aussi considérer la malice du temps qui est à présent, que la ivprouvée et damnée secte luthérienne (de laquelle le Roi est Iniîilement persécuteur et extirpateur, et l'a toujours montré par eïïei) paulatim répit et virus suum effundit ; et pourrait être que, par nouvelle interprétation ou traduction de Lettres saintes, ils prendraient quelque chose à leur avantage et en feraient mal leur prnlU, ainsi qu'il est advenu des traductions qui ont été faites du Psautier, Evangiles et autres saints Livres du langage latin en vul-

gaîre ; tellement que la Cour a défendu de ne faire dorénavant les dites traductions; car, comme dit le Philosophe : maxime omnium cavendum est in Repuhlica ab eo quod paulaiim répit ; qui baille réponse à ce qu'ils dient qu'ils ont lu et interprété les saintes Lettres depuis quatre ans en-ça et n'en est advenu aucun inconvénient; car si inconvénient en est advenu, nescitur : forsan paulatim repsit, « Quant à ce qu'ils insistent qu'ils ne sont tenus eux présenter à la Faculté de Théologie, le Syndic de la dite Faculté a déclaré qu'il ne veut et entend que la dite Faculté ait aucune approbation ni examen sur eux ; verum, quia ejus est interpretari cujus est condercy requiert qu'il plaise à la Cour supplier très humblement au Roi que son plaisir soit déclarer s'il approuve les dits défendeurs capables et suffisants d'interpréter et traduire les saintes Lettres, et que, selon la conclusion du dit Syndic, défenses particulières leur soient faites de ne dire, semer ou publier, en leurs lectures, choses qui soient contraires ou dissonnantes à la traduction reçue et approuvée par l'Eglise. »

Avril. — Yolande Bonhomme, veuve de Thîelman-Trevuer, en son vivant libraire-juré de l'Université, a permission de faire imprimer plusieurs livres composés par M* Josse Clictonce, docteur en théologie et chanoine de Chartres, tant sur l'Oraison dominicale, Salutation angélique, douze articles de la Foi, dix commandements de la Loi, les sept sacrements de l'Eglise, que aussi sur tous les dimanches de l'an et fêtes annuelles et solennelles de la Vierge Marie et plusieurs saints et saintes, et aucunes matières profitables à prêcher ; et aussi plusieurs autres sermons, que le dit Clictonce a prononcés en latin ; lesquels ont été visités par les députés de la Faculté de théologie.

Juin. — A suite d'une requête des bacheliers formés en théologie, attendants les licences en ladite Faculté, la Cour déclare que « nonobstant le procès pendant entre le Chancelier de TUniversité et les Docteurs régents, le Chancelier fera les licences de ladite Faculté en la manière accoutumée. La Cour ordonne que la Faculté députera six bons et notables personnages pour adviser à la modération des dépenses qui se font à cette occasion. La Cour fait un Règlement de réformation de la Faculté de Décret. Elle taxe les frais requis pour le baccalauréat, la licence,

la doctorerie simple et le degré de Docteur régent, suivant que le candidat est ou n'est pas a noble et de riche maison. »

18 Août. — Le Roi a écrit à Tévèque de Paris faire faire procession et prières pour implorer la grâce de Dieu, à ce que, par sa piété et miséricorde, il voulsist ramener à bonne santé Notre SalnL-Père le Pape (Clément VII).

Octobre. — Jeudi prochain, 22, la Cour s'assemblera en forme de Cour, pour se transporter en la Sainte-Chapelle et de là aller, en ordre de procession, avec le clergé de la Sainte-Chapelle portant le fust de la vraie Croix, jusques en l'église de Paris, où sera porté le précieux Corps de Notre-Seigneur, en la forme des octaves du Saint-Sacrement, et fait service et sermon solennel pour prier Dieu notre Créateur qu'il lui plaise entretenir l'intégrité de son Église militante, et que correction soit faite des scandaleux et hérétiques placards et livres qui ont été attachés et plaqués en plusieurs carreleurs et lieux de la ville de Paris, au grand vitupère, scandale et ilêshonneur de Dieu et de notre Mère l'Église; et pareillement, que dimanche prochain sera fait par les paroisses de la ville service et procession avec le précieux Corps de Notre-Seigneur, et que sermon sera fait et prières qu'il plaise à Dieu nous donner un bon Pape.

l'elibien, Lobineau et autres fournissent d'amples détails au sujet des placards injurieux au Très Saint-Sacrement, qui furent afiichés durant la nuit du 13 octobre, et de placards semlilables qui furent affichés jusque dans le Louvre, un peu plus tard. Voir aussi les Délibérations du Chapitre de Notre-Dame.

1535, le^janvier. — ^[La Cour ordonne que M*' Alexandre Regnard, Pierre RebufTy, Claude Fabry, François Floret, Pierre Parpas et Pierre Leclerc seront reçus à la doctorie de la Faculté de Décret, selon ledit ordre, pour y être Régents. Lesdits Regnard et Rebuffy liront les Décrétables; ledit Fabry lira la sixième; lesdits Floret et Parpas, le grand Décret; ledit Leclerc, les Clémentines, aux heures marquées par l'arrêt de réforme.

M- Nicole Musnier et Robert Dugast, à présent docteurs régents en ladite Faculté, demeureront régents, mais avec la moitié du profit et émoluments des autres.

21 Janvier. — Procession que fait le roi en l'honneur du Saint- Sacreinent. Le Greffier en chef du Parlement note d'abord Tordre de marche que le Roi a voulu : Le Clergé; le Chapitre de Notre- Dame, à droite de la rue, deux à deux, et le Recteur et Université, item deux à deux, du côté gauche de la rue; les Suisses de la garde ; ceux de la Sainte-Chapelle du Palais , avec ceux de ia chapelle du Roi; les hautbois et sacquebutes devant; les évéques, chapes et mitres; les principaux desquels et les plus près du Corpus Domini porteront les reliques, un à un, par le milieu de la rue ; MM. les Cardinaux devant le Corpus Domini^ des deux côtés des évéques; le Très Saint-Sacrement, porté par Tévôque de Paris ; les quatre bâtons portés par Messeigneurs et M. de Vendôme ; aux deux côtés du Saint-Sacrement, les bandes des cent gentilshommes; incontinent après le Saint-Sacrement, marchera le Roi seul ; après le Roi, les Princes et chevaliers de TOrdre, deux à deux, par le miheu de la rue; à côté d'eux marcheront, savoir ; à main droite, la Cour de Parlement, les trois Présidents devant, un à un ; après, les Maîtres des requêtes et les Conseillers de la Cour, deux à deux; à main senestre, MM. des Comptes généraux de la Justice et des Monnaies, aussi deux à deux; après lesdits Princes et chevaliers de TOrdre, marcheront les gentilshommes de la chambre. Maîtres d'hôtel et gentilshommes servants de la maison du Roi ; après, marcheront le Prévôt de Paris (à droite, avec six conseillers et ses lieutenants seulement;, et le Prévôt des Marchands (à gauche, avec les Échevinsj. Sur la fin, les archers de la garde en troupe. Les archers de la ville seront le long des rues des deux côtés pour les tenir vides.

A sept heures du matin, départ du Palais. Huissiers, verge à la main ; les quatre notaires, deux à deux; le greffier des présentations et le greffier criminel ensemble, vêtus de robes d'écarlate, ayant leurs chaperons fourrés; moi, seul, vêtu de mon épitoge; le premier huissier, portant son bonnet fourré ; MM. les Présidents vêtus de leurs manteaux, portant leurs mortiers, etc.

Sont allés jusqu'à l'église Saint-Germain l'Auxerrois attendre

le Roi ; se sont mis et tenus au chœur. Sur les dix heures, le Roi arrivé, la procession s'est faite.

Toutes les croix et bannières des paroisses les premières, deux à deux; les bourgeois et marchands, deux à deux, torche en main; puis les quatre Ordres mendiants, portant les reliques de leurs églises ; puis les prêtres des églises paroissiales, portant les reliques de leurs églises avec torches ardentes ; puis les Mathurins, les religieux de Saint-Magloire, de Saint-Éloi, Saint-Martin des Champs, Saint-Germain des Prés, portant leurs Corps saints et reliques ; puis les croix et bannières de Notre-Dame de Paris et de Sainte-Geneviève; puis quelques archers de la ville, avec torches munies d'écussons des armoiries d'icelle ville.

Fut porté le chef de saint Philippe par seize bourgeois, et conséquemmentles châsses de saint Marceau et sainte Geneviève, côte à côte, selon qu'il est accoutumé, et pour la conduite d'icelles y avait à Tentour plusieurs archers et officiers d*icelle ville ; et suivaient les religieux de Sainte-Geneviève, nu-pieds, et ceux de Saint-Victor à côté d'eux.

Venait après, Téglise Notre-Dame de Paris, avec (à main droite) les églises que Ton appelle ses filles, et, à main senestre, les Recteur et Université. Portaient lesdits de TUniversité chacun un gros cierge blanc ardent.

Marchaient les Suisses de la garde dudit seigneur, avec leurs fifres et tambourins ; puis les hautbois, violons, trompettes et cornets d'icelui seigneur, jouant de leurs instruments. Après, les chantres de la chapelle dudit seigneur, tant les domestiques que ceux de la Sainte-Chapelle du Palais, mêlés et chantant cantiques et motets. Puis les hérauts d'armes, vêtus de leurs cottes d'armes.

Suivaient, étant portés par gens d'Eglise nu-tête, le chef de saint Louis et toutes les saintes reliques de la Sainte-Chapelle, accompagnées et portées par dix archevêques ou évêques, vêtus de pontifical. Venaient ensuite les ambassadeurs de l'Empereur, du Roi d'Angleterre, de Venise et autres potentats et seigneuries, et après eux, de front, le cardinal de Tournon (et deux autres Cardinaux).

Puis le très précieux Corps de notre Rédempteur, porté par révêque de Paris sous un poêle de velours cramoisi violet, semé de fleurs de lys d'or; et en soutenaient les bâtons de derrière, Mes-

Go.ogle

seigneurs le Dauphin et duc d'Orléans, et ceux de devant Messeigneurs d'Angoalôme et de Vendôme, étant tous quatre nu-tôte.

Aux deux côtés dudit Saint-Sacrement étaient les deux cents gentilshommes de la maison du Roi, ayant chacun une torche allumée.

Incontinent après le Saint-Sacrement marcha le Roi, seul, tenant en sa main, par la poignée couverte de velours cramoisi, nne grande torche de cire blanche, et ayant la tête nue. Un peu à côté de lui, au-dessous, le Cardinal de Lorraine, aussi nu-tête. Aux deux côtés dudit seigneur allèrent les vingt-quatre archers de la garde de son corps, vêtus de leurs hocquetons argentés, tenant chacun une torche.

Après, par le milieu de la rue, marchaient les Princes et chevaliers de rOrdre, portant leur grand collier dudit Ordre, et tenant chacun une torche ardente avec les écussonsdes armes de France. Au côté d'eux, de la part dextre, furent MM. de la Cour, les Présidents les premiers, Tun après Tautre, et après eux les Maîtres des requêtes, Conseillers et officiers, deux à deux; et pour ce que Tordre de rang accoutumé des greffiers et quatre notaires fut rompu, je me mis incontinent après le dernier Conseiller et pris le dessus des Avocats et Procureur général du Roi, et marchâmes eux et moi de Iront, et les autres greffiers et quatre notaires vinrent après.

A la part senestre marchèrent ceux de la Chambre des Comptes, les Généraux de la Justice et des Monnaies, aussi deux à deux, et ('♦talent lesdits Présidents de ladite Cliambre des Comptes à la concurrence des Maîtres de requêtes de Thôtel, et non à celle des F^résidents de la Cour. Tous lesdits officiers desdites Compagnies el Cour portaient chacun un cierge de cire vierge en la main.

Par le milieu de la rue, après lesdits Princes et chevaliers de rOrdre, entre lesdits officiers desdites Cours, marchaient les gentilshommes de la chambre du Roi. Après eux, ses Maîtres d'hôtel et ^gentilshommes servants, nû-tête, tenant chacun une torche ardente.

Après furent, à la main dextre, le Prévôt de Paris, ses Lieutenants et Conseillers ; et, à la main senestre, les Prévôt des marchands, Echevinset autres officiers de la ville, vêtus de leurs robes mi-parties. Et puis, les quatre bandes des archers de la garde, vêtus de leurs hocquetons, menés par leurs capitaines.

Étaient les rues par où ladite procession passa tendues de lapis-

PARIS ET SON UNIVBRSITli 343

séries; et au-devant de chacune porte de maison y avait une torche allumée, et, pour donner ordre à la foule de peuple, étaient par lesdîtes rues les archers et arbalétriers de ladite ville, vêtus de leurs hocquetons, aux armes d^icelle, tenant chacun un bâton blanc en la main.

Et sur le pont Notre-Dame, lorsque ladite procession passa, y avait des petits oiseaux volants, auxquels y avait de petits billets attachés où était écrit : Ipsi perihunt^ tu autem permanea.

En Tordre dessusdit fut ladite procession jusques à ladite église Notre-Dame, où ledit évêque de Paris célébra la grand'messe que le Roi et la Reine oyrent avec les Princes, Princesses, seigneurs et dames; et, le sermon achevé, allèrent diner à la maison dudit évoque de Paris, et chacun des autres se retira.

Après le diner, le Roi manda venir en sa présence les États de ladite ville, savoir est, ledit évéque de Paris, accompagné des plus apparents de son clergé ; le Recteur de TUniversité, accompagné des plus anciens docteurs et suppôts d'icalle; le Prévôt des marchands et les Échevins, suivis de plusieurs marchands et bourgeois de ladite ville ; et lui, séant en sa chaise, ayant à Tentour de sa personne Messeigneurs ses enfants, les autres princes de son sang, les Cardinaux, ambassadeurs, ceux de son Conseil privé et lesdits Présidents et anciens Conseillers du Parlemsnt avecques grand nombre de seigneurs et gentilshommes, fit une très sainte et belle oraison, déclarant Toccasion de ladite procession, exhortant ses sujets à ne dévoyer de la foi et de l'union de l'Église, n'adhérer aux nouvelles opinions réprouvées, et ceux qui y seraient entrés les délaisser; menaçant les obstinés de la rigueur de sa justice; admonestant les bons et fidèles d'être soigneux sur leurs familles, et les ministres des justices spirituelle et temporelle de veiller, chacun en son endroit, pour empêcher que si pernicieuse contagion n'accrût et pullulât en ce royaume très chrétien. Et fut son propos plein de zèle, bonté, doctrine et éloquence, dont le Créateur Tavait plus doué que Prince de son temps. Et fut très humblement remercié par ledit évêque de Paris et Prévôt des marchands, qui lui fit la principale réponse ; et icelle finie, ledit seigneur donna congé à l'assistance et chacun se retira.

Et cette après-dinée, fut faite exécution de six condamnés au feu, et à faire amende honorable devant icelle église Notre-Dame de Paris, pour cause d'hérésie ; selon qu'il est écrit au livre des

proverbes : Dissipât impios rex sapiens^ et incurvai super eos

fovnicem.

Mars. — Commencement de trouble ou d'émotion, au Parlement, à révéché, au Chapitre et dans le peuple, à l'occasion d'une petite hostie trouvée, le lundi 29 mars, au cimetière de Saint-Nicolas-desniiamps, prés de l'image de VEcce homo.

Ce jour-là môme ou le lendemain, saint Ignace partait de Paris, avec la lettre de François, terminée par ces mots : a Ce qui s'est passé au sujet des hérétiques, Maître Inigo vous le dira. »

1536, 20 janvier. — Long arrêt de la Cour rendu sur le rapport des juges réformateurs de l'Uni versilé, députés par le Roi et le feu ('ardïn ai-Arche vôque de Sens (Cardinal Du Prat), légat. Entre ces JLi^es se trouvaient : Frères Pierre Descornibus et Michel Foulon, Mineurs; Fr. Mathurin Orry, Prieur du couvent des Prêcheurs et 3es Frères Thomas Laurency, Gilles Binet, Jehan Benoit, aussi ilomiaicains, docteurs en la Faculté de théologie, et M* Albarîc de Moscoso, docteur régent en ladite Faculté :

a Pource que plusieurs des poursuivants le cours de théologie se sont plaints des grandes et excessives dépenses qu'il convient faire pour parvenir au degré de docteur..., la Cour ordonne : Que le docteur fégent, présidant aux actes ordinaires, ne pourra prendre, pour chaque tentative ou petite ordinaire, plus de trois écus; pour la grande ordinaire, pas plus de cinq écus. Le grand maître des Licenciandes, pour son labeur de la direction desdits licenciatides, pas outre huit écus. Aux convits qui se feront après les actes de petite ordinaire, le bachelier ne pourra appeler plus de huit personnes, ni y dépenser plus de deux sols parisis. Après les actes de grande ordinaire et de vespérie, il ne pourra appeler plus cl(ï liuit personnes ni dépenser plus de huit sols parisis pour chaque convit. Quant au convit du jour de la maîtrise, la dépense n'excédera pas soixante livres parisis, ni huit livres parisis pour la crastine. Le jour de la disputation de Sorbonne, le Bachelier, de quelque qualité qu'il soit, ne pourra appeler au souper que le Prieur de Sorbonne, son corlaire et les deux bedeaux de la Fa-

culte. Les convits particuliers faits aux docteurs sont interdits. Défense aux docteurs de la Faculté d'accepter de la part des poursuivants et défense à ceux-ci de leur oflfrir aucuns sucres, dragées et autres dons quelconques. Ne seront tenus les religieux mendiants faire aucuns convits, es actes susdits, comme chose répugnante à l'état et profession de mendicité. Avant les licences, docteurs et licenciands feront serment d'observer ces règlements.

La Cour poursuit : « Afin que le savoir acquis par les dits docteurs, qui est don gratuit pour Tédification de l'Eglise, et qui ne doit être caché, puisse de plus en plus porter fruit et augmenter la lumière de la foi et religion chrétiennes, ITionneur et l'exaltation d'icelle, et la réputation et renommée de la dite Faculté de théologie, qui est la première et principale de toute la chrétienté, et que les suppôts de la dite Faculté soient encore plus grandement consommés en la science de la sainte théologie, la Cour ordonne que, dorénavant, outre les lectures, qui ont accoutumé être faites es couvents des Mendiants et en aucuns collèges de l'Université, il y aura quatre lectures ordinaires du vieil et du nouveau Testament, tous les jours, depuis le lendemain de la Saint-Martin jusques au dernier jour d'août, excepté les jours de dimanche et fête solennelle et les jours es quels y aura tentative de Sorbonne..., afin que les docteurs régents puissent assister à ces actes ; deux desquelles lectures seront faites, le matin, au collège de Navarre, de sept à huit heures, et de huit à neuf; et l'après-diner, autres deux lectures, au collège de Sorbonne, de une heure à deux, ej de deux à trois. La Faculté devra, à cette fin, le 4 novembre de chaque année, députer le nombre de docteurs requis, après serment d'élire ceux qu'ils connaîtront les plus suffisants et plus utiles pour les écoliers. Prendra la Faculté une cloche, au couvent des Jacobins, ou aux Mathurins, pour sonner, à chaque heure qu'il conviendra aller à la lecture, et seront les dites lectures faîtes avec l'apparat, interprétation et exposition des saints Docteurs anciens approuvés par l'Eglise, et des autres modernes Docteurs reçus et approuvés en l'Ecole de théologie.

« Les autres docteurs de la Faculté, qui ne seront employés à la lecture pour Tannée, s'emploieront à la prédication, tant en cette ville de Paris, que es villes et villages qui sont à l'environ ; excepté les anciens, qui n'ont pas accoutumé de prêcher.

c^ Et afm que ceux qui seront députés à faire les dites lectures soient plus soigneux et diligents à y entendre, la Cour ordonne que chacun bachelier formé en théologie, en prenant son dit degré, baillera, pour les stipendies des dites lectures, demi-écu ; à la tenlative, un écu ; à la licence, un autre écu ; à la maîtrise, aussi un écu : lesquels seront mis en une bourse commune à part, laquelle sera gardée en un coffre, pour distribuer les dites sommes à ceux qui auront vaqué à faire les dites lectures, pour leur aider à vivre. La Cour ordonne que tous ceux qui prétendront, ci-après, au de^ré de licence en la Faculté de théologie seront tenus ouïr, par trois ans, les dites lectures. »

On parle, à la Cour, de plusieurs personnes qui ont demandé <{ h abjurer les fausses, mauvaises et damnables propositions et doctrines, par elles autrefois soutenues contre Thonneur de Dieu et la foi catholique. »

Février. — La Cour est avertie que la Faculté de théologie refuse d*eKécuter Tarrét du 20 janvier : a Aucuns se sont jactés qu*il en cûALerait dix mille écus ou ils feraient rétracter le dit arrêt. » On donne charge aux Conseillers Maigret et Roillard d'informer.

Avril, 10. — Lettre du Grand-Maître de France, reçue au Palais entre sept et huit heures du matin :

« Je ne fais doute qu'avant la réception de cette lettre, vous n'ayez jà entendu ce qui advint, hier,^ à l'issue du dîner du Roi : c'est que, ainsi qu'il se voulait lever de table, le plancher de la chambre où il (Huait fondit, et lui, M. le Dauphin et bien cent ou six vingts gentilshommes, étant avec lui en la dite chambre, tombèrent jusques en bas, sans toutefois quMcelui seigneur et M. le Dauphin se soient foîL mal, ni nul des autres blessé : qui fut comme chose miraculeuse, vu la hauteur dont était le dit plancher; de quoi nous devons tous Je tant plus remercier Notre-Seigneur. — Montmorbnct. »

La Lettre est datée de Saint- Cher, 4 avril. La Cour ira, à 10 heures, à Notre-Dame, pour un Te Deum,

Mai. — Les écoliers des trois nations d'Italie, c'est à savoir, Lombardie, Toscane et Romaine, requièrent leur être permis faire élection d'un Principal, au collège des Lombards (la solennité de droit, en tel cas, gardée) et la faire confirmer par l'abbé de Saint- Victor lez Paris et par le Chancelier de l'Eglise de Paris.

La Cour ordonne que les vagabonds, aventuriers et autres, étrangers, auxquels n'appartient le droit d'élire le dit Principal, seront contraints vider le dît collège ; enjoint au Lieutenant criminel s*y transporter à la plus grande diligence que faire se pourra ; lequel fera sceller les coffres du dit collège, où sont les Lettres, litres et chartes d'îcelui...; pour, puis après, être procédé, selon les statuts, à Télection du Principal.

Le Prieur des Jacobins ne peut accepter que la cloche des Lectures de la Faculté de Théologie sonne dans son couvent, « parce qu'il n'y a qu'une cloche en leur église; au moyen de quoi, il y aurait incertitude, quand elle sonnerait, savoir si serait pour le service divin et autres affaires du couvent, ou les dites Lectures. »

La Cour ordonne « aux dits de la Faculté élire autre lieu pour mettre la dite cloche. »

Juin. — Montmorency écrit (de Lyon, 28 mai; reçu le 2 juin) : « Pource que je pense bien qu'étant, entre l'Empereur et le Roi, les choses en l'état qu elles sont, il ne peut être (si l'ancienne coutume ne se change) qu'à Paris n'y ait grande diversité de nouvelles, j'ai bien voulu vous faire part de celles que vous pourrez tenir pour plus véritables...

« Vous advisons que le Roi, ayant entendu par M. le Cardinal de Lorraine que l'Empereur ne voulait aucunement traiter avec lui, mais que, d'heure en heure, mettait peine de se fortifier de tous côtés, s'approchant toujours de Piémont, il a fait retirer son armée dans les montagnes, ayant fait asseoir garnison es villes qui se sont trouvées défensables au dit Piémont, lesquelles il a fait remparer et garnir de vivres ; mêmes de gens de cheval et de pied, en tel nombre et de si bonne volonté, qu'ils ne seront pas aisés à forcer... Et pour marcher droit où l'affaire le requerra, il fait descendre en Bresse huit mille Suisses, qui jà commencent à venir très volontiers et avec désir de bien servir ; et à ce que disent ceux qui les ont vus, c'est une des plus belles bandes, qui oncques partit du pays. En outre, quatre mille lansquenets et sept ou huit mille légionnaires italiens ; il en recouvrera tant qu'il voudra. Quant aux villes de frontière, l'on va de telle diligence à les mettre en état de défense, que, s'il plaît à Dieu, il n'en pourra advenir aucun inconvénient. Du côté d'Angleterre, tout y va très bien (c'est-à-dire au pis) ; et d'autant que je pense que l'exécution qui y a été faite de

la reine d'Angleterre, de son frère et d'aucuns autres de pardelà vous est jà toute connue à Paris, je ne vous en parlerai autrement... »

La Cour défend à tous religieux mendiants poursuivant le cours de théologie de faire des banquets ou convits, et aux docteurs de la Faculté d'y assister.

Juillet. — La Cour, avertie qu'il y a eu, dernièrement, deux élus à l'état de Recteur de l'Université, chacun desquels entend exercer le dit état ; et, à l'occasion de ce, il y a plusieurs écoliers, favorisants aux dits contendants, qui sont en armes et font plusieurs assemblées illicites en la dite Université, ordonne que les dits élus viendront, lundi matin (3 juillet), entre six et sept heures, en la Cour, à huis clos, pour être ouïs sur les droits par eux prétendus respectivement... En attendant, le Recteur précédent expédiera les aflfaires urgentes.

Août, 14. — Frère Mathieu Orry, docteur en théologie et Prieur du couvent des Prêcheurs, requiert publication des Lettres patentes du Roi (Lyon, 30 mai) qui lui permettent d'exercer la charge d'Inquisiteur de la Foi, à lui baillée par le Provincial des Prêcheurs de la Province de France.

On approvisionne Paris, en cas d'envahissement des ennemis. La Cour ordonne à la ville de Meaux, « une des clefs de Paris, i» de se fortifier.

Septembre (Vendredi, 15). — Le Cardinal Du Bellay, évêque de Paris, entre au Chapitre assemblé de Notre-Dame, ubi exposuii quod ImperatoVy inimicus hujus Regni, rupto et dispersa ejiis exercitu, aufugiehat (après avoir levé le siège de Marseille, le 11 septembre); requirens a Dominis deliherari quœ et quales propter hoc gratiœ omnipotenti Deo agerentur. On tendra de tapis la cathédrale ; on sonnera les grosses cloches, et il y aura, ce soir, chant du Te Deum en musique. Dimanche, procession générale ad reddendum gratias Altissimo quod, pulsatus fidelium precibuSy hostem nostrum Imperatorem ah hoc regno fugaverit.

Le mouvement de guerre ne fit que grandir, les mois sui- ^ants, et ce fut au plus fort de cette agitation, que les compa-

gnons d'Ignace de Loyola quittèrent Paris, le 15 novembre, pour se rendre à Venise, où Ignace les attendait depuis près d'un an.

Du 15 novembre 1536 au 16 mars 1540, la vie de François est, pour une large part, tellement unie à celle d'Ignace et de ses compagnons, que les incidents plus notables de cette vie commune ne sauraient être rattachés à la personne de François sans lui donner un rôle principal, qui ne fut pas le sien. Le voyage de Paris à Venise est raconté, avec tout le détail désirable, dans notre Vie du Bienheureux Pierre Lefèvre, et les faits accomplis, soit à Venise, soit à Rome, soit à Vicence, et encore à Rome, sont exposés dans ce même travail.

Quant aux actes plus personnels de François, durant cette période, nous n'avons pas de document qui puisse compléter le récit qu'en font ses biographes. Nous rappellerons donc seulement au lecteur le séjour de François à Thôpital des Incurables de Venise, du 8 janvier 1537 à la Mi-Carême de cette même année ; son premier voyage à Rome, où il passe la Semaine sainte, avec ses compagnons ; son retour à Venise; son élévation au sacerdoce, le 24 juin; ses travaux apostoliques, à Vicence et dans les pays voisins ; la grave maladie qui l'arrêta, et le secours miraculeux qui lui vint de saint Jérôme, le patron des Xavier; ses ministères si fructueux à Bologne, du mois d'octobre 1537 au mois de mars 1538, et les joies de sa piété au tombeau de saint Dominique, le patron des Jassu; enfin, ses prédications à Rome, dans les églises de Saint-Laurent in DanioHo, de Saint-Louis des Français, etc., et les œuvres diverses de son zèle et de sa piété sur ce môme théâtre, du raois.de mars 1538 au mois de mars 1540.

Le mardi, 16 mars de cette dernière année, François s'éloigne de Rome pour aller à Lisbonne, en compagnie de l'ambassadeur du roi de Portugal auprès du Pape. De Lisbonne, il partira pour les Indes, le jour anniversaire de sa naissance, 7 avril 1541. Ici reviennent nos documents nouveaux. On nous permettra de donner, à ce titre, la traduction de plusieurs lettres du Saint, déjà publiées en France, mais non pas d'après leur texte original castillan ; nos traductions, à nous, dériveront toutes de ce texte, ou autographe ou sûrement authentique, et elles seront, le plus possible, littérales.

Aînsîj plus loin, le lecteur nous permettra de lui oflfrir, comme documents inédits, des lettres diverses, publiées, il y a quelques anrit^es, à Florence, d'après les originaux autographes, mais non eticore traduites chez nous, du latin, de Titalien, du castillan et du portugais*. Nous n'en donnerons pas qui soient moins inédites, fLissent-elles moins connues.

> Sêlectx Indiarum epistolx^ 1887.