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tous des étrangers, des voyageurs à la recherche de la patrie, en marche vers la patrie. »

Navarro est indulgent pour la jeunesse, là même où elle sem))le moins excusable; ici encore un souvenir de Toulouse:

Il y a, à Toulouse, un couvent de Dominicains des plus réguliers de tout l'Ordre; c'était dans leur église que, les jours de fêtes, les docteurs de TUniversité et une bonne partie des écoliers se rétmissaient pour assister aux offices. Là se trouve le glorieux sépulcre du très glorieux docteur Thomas d'Aquin; on y monte, de deux côtés, par de nombreux degrés, et la dévotion y est grande; mais j'ai vu, de mon temps, dans cette église, des écoliers, des Esiiagnols surtout, se montrer fort irrévérents ; ils allaient et venaient, se promenant pandant les vêpres. Certes, la seule révérence du tombeau de Thomas d'Aquin eût bien pu suffire à les dissuader de se promener ainsi : c'était un travers d esprit {lœva mens),

Navarro nous a dit, plus haut, quel bon sentiment d'esprit national le ramena de France en Espagne. Ce fut en rentrant ilaiiï4 son pays qu'il fut arrêté, à Roncevaux, par son disciple mi son ami François de Navarre, frère du Maréchal, à qui d'ailleurs le rattachaient des liens de parenté. Martin y prit l'habit des chanoines réguhers, « ministres des pauvres et des pèlerinâ, » qu'il ne quitta jamais. De là, en 1525, il alla à Salaman- «Itie, où, pendant quatorze ans, il enseigna le Droit canon dans l;j cliaire primaria. » A ceux qui lui reprochaient de n'êti'e pas assez Espagnol, Navarro, obligé de se justifier, répondait :

K'est-ce pas en Espagne, à Salamanque, et l'été comme l'hiver, i\i\^. fai, pendant quatorze ans, fait deux leçons par jour, et souvent de trois heures chacune? La plupart des professeurs du royaume, autrefois mes disciples, me rendent témoignage à cet égard, et je les en remercie. Cette çhdixvt pvimaria de Salamanque, nul ne la quitta, avant moi, que pour passer à un opulent évêché. Cédant à deux ordres exprès de l'Impératrice, à trois ordres formels de riiinpereur, je m'éloignai, quand des ordres semblables eurent mis lin aux efforts que l'Université faisait pour me retenir, et j'allai,

comme on l'exigeait, à Coïmbre; mais je ne me rendis qu'à la coutraînte, et j'avais juré que je ne partirais pas sans l'assentiment de l'Université, de peur qu'on ne me jugeât oublieux de ses bienfaits-

Ce fut donc Elisabeth, sœur de Jean III de Portugal, devenuf* en 1526 impératrice et reine d'Espagne, qui obtint de Charles- Quint que Navarro allât vivifier TUniversité de Coïmbre. Il y enseigna seize ans, savoir de 4539 à 4555. Navarro venait donc d'arriver à Coïmbre quand il apprit que François de Xavier était à la cour de Jean III, et qu'il se disposait à partir pour les Indes.

Navarro n'écrivit pas seulement à Jean III; il écrivit aussi, et deux fois, à François, qui lui répond de Lisbonne, le 28 septembre 4540 :

IHS. — Très Révérend Senor, — J'ai reçu de Votre Merced, depuis que je suis dans cette ville, deux lettres et toutes deux amoris et jnetaiia erga me plenas, Jésus-Christ Notre-Seigneur, pour l'amom* de qui Votre Merced s'est déterminée à me les écrire, la récompense d'une si grande charité et bienveillance, car, pour mol, quelle que soit ma bonne volonté, je ne puis acquitter l'obligation que je lui ai, ni répondre dignement à la grande affection qu'elle me porte : aussi, connaissant ma misère (et hoc per Dei clemen^ tiam, quuminutilis ad omnia simj^proptev habitam de mealiqua-lem vel cognitionem^ vel saltem coynitionis umbram, studui spefn omnem et fiduciam meam in Deo ponere ; videns me nemini posse œquam gratiam re ferre : et hoc me plurimumsolatiir, quod potens est Deu8 sanctœ animœ tiiœ et similibiis retribittionem et cornprœmiationem amplissimam pro tne dare.

Quant à vous communiquer les choses qui me touchent (mC^ cosas), proesertim de nostro vitœ instituio, je serais très heureux qu'il s'offrit une occasion de nous voir, car personne, à cet égard, ne pourrait mieux que moi vous renseigner. Plût à Dieu Notre- Seigneur qu'aux nombreuses grâces que j'ai reçues de sa divine

Majesté s'njoiitât celle de nous voir en celle vie, avant que mon compagnon et moi ne parlions pour les Indes; alors je pourrais vous informer pleinement de ce que vous me demandez dans vos l'Hlrcs. Vou<> le dire par écrit, sans être prolixe, commode fieri naquit.

Ce que Vo're Merced me dit dans sa lettre, savoir que, pro homiixnm conHifctudinc, mulfa de j/ati-o ritœ instiiuto dicinitar; parum referi ^ Doctor cgrcrjie^ nh liominihus jtidlcari, prœscrtiin ah eis gui priits Judirant quam rem inicUigani.

Le porteur de la présente, Basilio Goinez, désire fort ôlre serviteur et disciple de Votre Merced ; il est grandement nnon ami et moi le sien. Je vous supplie donc, de mon côté, que, si preces ?neœ apitd te quidpiam possunt (possunt quidem muitum per tuam hitmaniiaiem), sa bonne et si parfaite volonté à votre endroit soit agréée, avec le désir qu'il a d'être serviteur et disciple de Votre Merced. Outre qu'en l'admettant ainsi entre les vôtres, vous rendrez service à Noire-Seigneur, vous me ferez à moi une faveur signalée en prenant la peine de le pousser aux études; il désire, en e/Tet, employer sa jeunesse à la culture des bonnes Lettres, et Votre Merced n'a-t-elie pas à considérer en ceci ses obligations. Dieu Notre-Seigneur lui ayant donné si ample trésor de doctrine, non pas pour en jouir elle seule, mais pour les communiquer à beaucoup d'autres?

Notre-Seigneur nous ait toujours en sa garde. Amen.

De Lisbonne, le xxviii de septembre de Tannée 1540.

Filiua in Christ o, quoadusque vixerit, Franciscus de Xabier.

Al vnuy reverendo setihor el senhor doctor Azpilcueta, my in Christo senhor, in Coimbra ^

* L^original autographe de cette lettre fait partie du majorât de la noble maison dc«^ Guendulain, que nous verron» plu» loin s'allier aux Xavier. Doua Leonor de Ayan/, sœur du premier comte de Guendulain, connue dans les annales du Carmel sous le mm de Sœur de la Miséricorde, eut d'abord la relique en sa possession. Elle la cédii, non sans peine, à Carlos de Ayanz et, le lendemain, adressa au nouveau possesseur un billet où elle dit entr'autres choses : « IHS soit éternellement avec Votre Merced. Quelque avare que vous me sachiez de saintes reliques, n*hésitez pas à accepter la lettre que voici de notre sainte Mère (Thérèse de Jésus); je vous la donne d'un peu meillem cœur que je ne fis hier, pour celle du P. Xavier. Elle est toute de la main de ceiti^ grande sainte ; témoignez donc que vous Testimez comme elle le mérite et Tailes qu'après vous celle-ci et celle du P. Xavier demeurent dans le majorât des Guendulain. >»

Dona Leonor de Ayanz fut une des plus chères Tilles de Sainte-Thérèse; on le voit assez par les lettres de la Fondatrice du Garmel à Sœur de la Miséricorde, déjà publiée^:. Celle en particulier que dona Leonor céda à son frère ne permet pas d'en douter, et rbumble Carmélite s'en inquiète : « Qui verra celte lettre pourra bien être trompé el me tenir pour moins mauvaise que je ne suis. Quanta vous, n'allez pas imaginer de moi (ce serait injuste) autre chose que ce que vos yeux vous en ont appris, et excitez-vous par là à demander charitablement à Dieu ma conversion. »

La lettre de sainte Thérèse, ici mentionnée, a été insérée, sans lacunes, dans la collection de don Vicente de la Fuente, page 314.

Peu (le jours après, le 8 octobre, le P. Simon Rodriguez écrivait de Lisbonne à saint Ignace :

Nous sommes bien surpris, mon frère Maître François et moi, de n'avoir pas nouvelles de vous, depuis si longtemps. Nous vous écrivîmes très longuement par un courrier du roi de Portugal. Aujnurd'hui, je serai court, n'ayant appris qu'une heure d'avance, par un fils spirituel de Maître François, le départ du présent courrier.

Tout va bien, grâces à Dieu. Notre santé est bonne, et nos petits talents trouvent tellement à s'employer, que nous n'y pouvons alteindre; nous confessons une bonne partie des principaux seigneurs et dames de ce royaume où Dieu nous a menés. Maître François a donné les Exercices à un prédicateur et à un genlilliouime ; ils en ont retiré grand fruit. C'est chose admirable à voir que la piété de ce peuple, et comme il va épris d amour pour Dieu Nûtre-Seigneur. Tel, plus que duc, s'ouvre à novjis en des entretiens intimes, comme s'il se confessait, et ainsi font les frères du Roi.

Le grand Inquisiteur nous a confié le soin spirituel des prévenus ou condamnés pour la Foi ; nous en avons assisté deux jusqu'à la mort, i.a prison de l'Inquisition et plus de cent gentilhommes qui se confessent tous les vendredis nous occuperaient assez.

Deux juifs sont venus d'Afrique pour se faire chrétiens. Le Roi nous les a confiés.

Qnimi au départ pour les Indes, Maître François et moi ne sommes pas sans inquiétude. Le Roi, dit-on, n'y consentirait pas; il croit notre présence nécessaire à la cour. Nous lui avons fait parler; nous n'avons pas encore de réponse. Que Dieu Notre-Seigneur règle tout pour son service; il sait que nous n'avons qu'un désir, une volonté, être là où nous puissions glorifier son Nom. Faites-nous savoir vos pensées à ce sujet. Ce qui fait agir le Roi, c'est la grande afTection qu'il a pour nous, ainsi que la Reine et les Iroreti du Roi. D'autre part, on nous dit qu'il se fera un grand bien outre-mer, et cela nous détermine à partir et nous voudrions n'en pasC*tre empochés.

MaUre François est maintenant à quinze lieues d'ici; il rentrera daiiï> cinq ou six jours; il s'étonne fort des chaleurs de ce pays.

Kcrivez-nous, et bien longuement; parlez-nous de Lefèvre, de

Laynez, de ceux d'Irlande, de tous nos frères, de toutes les affaires de la Compagnie. Dites aux frères de Paris de nous écrire. Enfin, je prie Dieu Notre-Seigneur de vous conserver tous en son service. Frères, priez Dieu pour nous.

Au nom des deux, votre frère en Jésus-Christ,

Simon Rodriguez.

A nos très chers frères en Jésus- Christ, Maitre Ignace et Maître Pietro Codazo, près la Torre Melangolo, à Rome,

Nous rattacherons à cette lettre du P. Simon Rodriguez un de ses récits, au sujet d'un entretien qu'il eut avec François en Portugal. Nous le tirons d'une note écrite, le 10 décembre 1596, par le P. François Vasquez, ancien recteur de collèges de Portugal, maître des novices d'Andalousie, etc. :

Tandis que j'étais recteur à Montilla, le P. Simon Rodriguez (il peut y avoir vingt-trois ou vingt-quatre ans) passa par cette ville et demeura quelques jours au collège. Or, entr'autres choses qu'il nous raconta des premiers temps de la Compagnie, se trouva celle que voici; c'est Simon Rodriguez qui parle :

« Peu de temps après l'arrivée des Pères à Rome, je tombai malade, et notre P. Ignace ordonna à Maitre Xavier d'être mon infirmier. Oi*, une nuit que Xavier, étendu sur une natte, dormait près de mon ht, et que moi, attendant l'heure où Je devais prendre un remède, je veillais, les yeux arrêtés sur Xavier et l'àme occupée de la méditation de ses admirables vertus, tout à coup je le vis s'éveiller, se dresser en gesticulant avec force, comme qui veut repousser un ennemi, et, en même temps, il jaillit beaucoup de sang de sa bouche. « Qu'est-ce donc? » lui demandai-je. Il me répondit : « Ce n'est rien. » Je repris : « Ce n'est rien ; vous jetez le « sang à pleine bouche; n'est-ce rien, cela? » Mais Xavier ne men dit pas, pour lors, davantage. Plus tard, quand nous vécûmes ensemble en Portugal, nous y eûmes des entretiens intimes. Or, à cette occasion, je demandai à Xavier : « Qu'aviez-vous, la nuit où :|

a le sang vous jaillit si fort de la bouche? » Xavier répondit : a Je A

« vous le dirai; mais, tant que je vivrai, n'en parlez pas. Dieu m'a i

« fait la grande grâce de demeurer vierge ; or, cette nuit-là, je rêvais , j

u que, voyageant, nous étions arrivés dans une auberge où je ne a sais quelle femme venait à moi comme pour m'étreindre. Ce fut « alors que je me démenai pour Técarter; et la violence de lelTort « fit jaillir le sang de ma bouche. »

Le P. Vasquez ajoute :

Ce fut ainsi, je Tafflrme, que le P. Simon Rodriguez me raconta le fait.

Le docteur Navarro écrivit, Une troisième fois, et, ce semble, il fit sien le rôle de fils spirituel que François avait paru s'attribuer. François lui répondit, le 4 novembre :

Votre lettre du 25 octobre a donné à mon âme tant de joie et de consolation, que rien ne pourrait m'en donner davantage, si ce n'est votre vue, a me per multos jam dies optata.

Vous sachant appliqué à des travaux et occupations aussi saintes que le sont des œuvres de piété et Tinstruction de ceux qui veulent être doctes uniquement pour employer leur doctrine au service de Jésus- Christ Notre-Seigneur, je ne vous plains pas comme je vous plaindrais, si j'avais lieu de croire que Timmense talent dont Jésus-Christ Notre-Seigneur vous a doté vous le dépensiez moins utilenjent à son service; car la récompense de Tœuvre sera d'un prix bien plus haut que la peine qui vous l'aura acquise; quando super multa erit consiitutuSy qui in 'modico fuit fldelis. Si donc, à l'heure présente, ayant à faire quelques cours en sus des leçons accoutumées, vous en ressentez la fatigue, une pensée doit vous donner courage pour accepter résolument ce surcroit de labeur, c'est qu'il fut un temps où vous vous employâtes moins activement qu'il n'eût fallu à faire valoir le grand talent de votre doctrine. Aussi sommes- nous heureux, nous qui aimons votre bien, de vous voir payer de cette façon vos vieilles dettes, au lieu de se fier à des héritiers. Combien, en efTet, pâtissent dans l'autre monde pour avoir trop compté sur des exécuteurs testamentaires! Et ideo horrendum est incidere in manus Dei viventis, prœseriim in reddenda villicationis ratione, •

Plaise à Dieu Notre-Seigneur (à qui il a déjà plu de vous donner tant de savoir pour le départir à d'autres) que vous soyez, à votre tour, libéral dans la communication de ce bien à des âmes qui ne

désirent s'instruire que pour mieux servir leur Créateur et Seigneur. Ayez, dans ces labeurs, la gloire de Dieu en vue, et au cœur le désir de Taccroître; alors, dabii Dominus vires, et ita fief^ Doctor egregie^ ut in alia vita simus socii consolât ionu m, si in hac fuerimus passionum comités.

J'écrirai, selon votre désir, au prieur deRoncevaux, et ma lettre lui sera portée par le sefior Francisco de Motillon, quand il retournera en Navarre ; ce sera d'ici à vingt jours.

Le reste, je le remets à notre première entrevue ; ce sera quand vous y penserez le moins, car la si vive affection que vous mo témoignez dans vos lettres me fait une obligation de vous obéir sur ce point : Ego vero meum erga te amoHs vinculum taceo : Do^ minus novit, qui ambointm intima solus ipse rimât ur, quam miki sis inttmus,

Vaie, Doctor egregie, et me, ut so!es, ama.

De Lisbonne, ce 4' novembre 1540.

Tuus in Domino humilis servus, Franciscus de Xabier.

Al muy noble yreuercndo seîior Doctor Azpilqueta, en Coymbra.

Le lien qui rattachait le cœur de François au docteur Martin de Azpilcueta, c'était dona Maria de Azpilcueta, sa sainte mère; on le devine à ces accents d'amour, à la fois si vifs et si discrets. On peut encore juger par là à quel point se sont mépris ceux qui, après avoir montré François supérieur aux sentiments de la chair et du sany, jusqu'à ne vouloir pas donner à sa mère la joie de le revoir en ce monde, ajoutent, en cet endroit :

Les lettres de Martin d'Azpilcueta furent inutiles ; un homme qui n'avait pas voulu se détourner du chemin pour rendre une visite à sa mère n'eut garde de faire un voyage et de quitter ses occupations importantes pour voir un de ses parents.

Si François n'alla pas à Coïmbre, comme avec tant d'ardeur il le désirait faire, la cause unique en fut sûrement quelque insurmontable obstacle qui surgit à la dernière heure*

Ainsi eût-il fallu des obstacles insurmontables pour que, passant à proximité de la Navarre, François, si sa mère eût vécu, n'eut pas pris les moyens de Tembrasser une dernière fuis et de recevoir sa bénédiction dernière. Il avait appris d'Ignace qu'agir ainsi à Tégard d'une sainte mère, c'est se montrer parfaits comme Jésus-Christ. Ignace lui avait, en effet, montré Jésus disant adieu à sa très sainte Mère, avant d'entrer flans la carrière de ses prédications apostoliques : Chrislm Dominus noster, vale diclo bcucdiclœ Matri stix, venit a Nazareth ad fliimen Jordanem... ; et si François n'avait pu revoir sa mère, il se serait excusé, en exprimant ses regrets. Ainsi lit-il pour le docteur Navarro, comme lui-même l'atteste, en ces termes, longtemps après la mort du Saint; exhortant les prêtres à ne pas s'épargner pour le salut des âmes, Martin se ressouvient des adieux de François, et il écrit :

tt Magnus Dei servus Franciscus ab Azpilcueta et Xaviere, unus eK primis undecim iliustrissimi utilissimique nostro seculo Ordinis Societatis Jesu, cognatus noster et amicissimus..., ad Gentiles... cuTii probabili periculo vit® profectus fuit... Licite et heroice potuil ille ejusmodî pericula subire; ubi admirabili cum exemplo cruces iRtstras tollendi et Chrislum crucifixura sequendi, vitam aposloliciiin mortalem cum immortali commutavit... ; exemplo suo adhortaiis nos omnes ut Deura... ex aniino oremus et flagitemus, quo iiiultos tanto inuneri aptos efficiat, eîsque lortem animum inspirât commigrandi eo, ubi tanla messis et tara pauci sunt operarii. Ubi etiam ipse j'ampridem vitara finisseni, nisiille, quando Ulypsipone discessit, me jam senescentem (il avait 48 ans) laboribus anirao suo conceptis imparem judicasset, scribens ut absentiam patienter fenem in terris, prœsenlîam sperans in cœlis *. »

Voilà le dernier mot de François au Docteur ; il y eut donc htipossihililé de se voir, et il fallut, de part et d'autre, accepter le dur sacrifice en regardant le ciel.

' Manuale, cap. xxin, no 19, édit. rom. de 1590.

DEBNIEBS ACTBS AVANT SON DEPART POUB LES INDES 373

Ainsi, avant de partir, François ne put-il s'empêcher de dire et de redire amoureusement adieu à saint Ignace et à tous ses frères de Rome. Sa lettre est du 18 mars 1541 :

IHS. — La grâce et Tamour de Jésus-Christ Notre-Seigneur nous soient toujours en aide et favorables.

Nous avons reçu vos lettres tant désirées, et nos âmes, comme elles en ont l'obligation, se sont réjouies d'apprendre que vous êtes tous en bonne santé et tous si pieusement et sahitement occupés à élever, avec Tédiflce spirituel, une demeure matérielle, afin que les ouvriers de l'heure présente et ceux de l'avenir, ayant les moyens requis ad laborandum in vinea Domini^ puissent continuer l'œuvre déjà si bien commencée pour le service de Dieu Notre-Seigneur. Vous nous montrez bien le chemin de ce divin service ; plaise à Notre-Seigneur nous donner sa sainte grâce pour vous imiter, nous maintenant éloignés tantum corporCy licet prœsentes animo num" quam magis quant nunc.

D'ici, je vous lais savoir que le Roi trouve bonne notre façon d'agir, parce qu'il voit de ses yeux les fruits qui en résultent, et comme il en espère de plus grands, si nous sommes un jour plus nombreux, il est décidé à fonder un collège et une Maison des nôtres, savoir de la Compagnie de Jésus. Pour ces fondations demeureront ici Maître Simon, Maître Gonzalo et un autre prêtre docteur en Décrets. Beaucoup d'autres, de jour en jour, demandent d'être admis dans la Compagnie. Le Roi prend fort à cœur la fondation de ces maisons ; nous ne lui en parlâmes jamais, nec per nos, nec per tertias personas : c'est de sa pure et simple volonté qu'il s'est déterminé à les bâtir, et chaque fois que nous l'avons vu, il a ramené l'entretien sur cette afTaire.

L'été prochain, il bâtira le collège, à l'Université de Coïmbre ; la Maison sera, je pense, à Evora, et je crois que le Roi écrira à Sa Sainteté, pour qu'elle lui envoie un ou plusieurs sujets de la Compagnie, qui aident à Maître Simon dans ces commencements.

Le Roi est si affectionné à notre Compagnie, il désire tellement, tanguant nnus ex nobis, la voir grandir et cela pour le seul amour et

honneur de Dieu Noire-Seigneur, qu'il nous oblige parla à lui élre, pro/fter Deu m, ipevpélnels serviteurs. Vraiment, en présence d'une si bonne et si ardente volonté, accompagnée d'œuvres aussi parfaitiis, il nous semble que nous serions bien coupables aux yeux de Dieu Notre-Seigneur, si nous ne reconnaissions pas Tobligation qiir nous avons à ceux qui se signalent ainsi au service de sa divine Mnjeslé. Oui, nous croirions tomber dans le péché d'ingratitude si, tous les jours de notre vie, nous ne nous souvenions de Son Alli-^se dans nos indignes oraisons et sacrifices, si grandes sont nos obligations à son endroit.

Micer Paul (Camerino), un autre qui est Portugais (François Mansïlla) et moi, nous partons cette semaine pour les Indes. Certains, qui ont vécu en ces pays-là plusieurs années, nous disent qu'il y a voie bien ouverte pour la conversion des âmes ; nous espérons donc, en Dieu Notre-Seigneur, que notre travail y sera très fructueux.

Le Roi nous envoie bien enrichis de ses faveurs; il nous a fort recommandés au vice-roi, qui cette année se rend aux Indes, (lelni-ci nous témoigne grande affection. Son vaisseau est le nôtre, el ii ne veut pas qu autre que lui s'occupe de notre embarquement; il veut nous pourvoir lui-même de tout le nécessaire, jusqu'à exij^'er que nous mangions à sa table. J'entre dans ces détails unitjur'ment pour vous montrer que, grâce à la faveur du vice- roi et à la grande autorité qu'il a dans ces pays infidèles, nous y pourroJiK ïaire beaucoup de bien. Ce vice-roi a déjà vécu longues années dans l'Inde; il est grand homme de bien; on le tient pour tel ici, et ï\ est, là-bas, aimé de tous. Il m'a dit, un de ces jours, qu'en une certaine île de Tlnde, où ne vivent que des infidèles, sans mélange de Mores ni de juifs, nous aurions' un grand fruit assuré; lui ne duiiLe pas que le roi de cette lie et tous ses sujets ne se fassent clinUiens. Quand nous considérons, devant Dieu Notre-Seigneur, la foi vive de certaines personnes, qui ont de nous quelque bonne opinion, et combien ont besoin de nos petits et faibles services [/entes f/itœ Deum ignorant et Dœmonia col uni, nous ne pouvons douter fjiotre espérance demeurant toute en Dieu) que nous n'ayons, aux Ifules, occasion de servir Jésus-Christ Notre-Seigneur, d'aider nos Ji'èies et de les attirer à la connaissance de la vraie foi.

Nous vous en prions pour Tamour et service de Dieu Notre-Sei- ;(iiL'in% quand, au mois de mars prochain, les vaisseaux de Portnm\ partiront de nouveau pour l'Inde, écrivez-nous longuement vos

pensées au sujet de la conduite que nous aurons à tenir parmi les infidèles. L'expérience sans doute nous éclairera sur quelques points, mais nous espérons de Dieu Notre-Seigneur qu'il plaira à sa divine Majesté, comme il lui a plu de le faire jusqu'à présent, de nous éclairer par votre moyen sur tout le reste, et de nous apprendre ainsi comment nous devrons le servir. Nous craignons, en effet, qu'il ne nous arrive ce qui arrive à tant d'autres, à qui Dieu refuse bien des choses, parce qu'ils négligent de demander, de recevoir d autrui, ou ne le veulent point faire. Dieu donnerait, si, humiliant notre entendement, nous sollicitions dans nos œuvres aide et conseil, surtout de ceux qu'il a plu à sa divine Majesté d'établir ses médiateurs entre Elle et nous, pour nous faire savoir à quoi Elle désire employer nos services. Ainsi donc, rogamus vos, Patres, et obsecramus iterum atqxte iteriim in Domino, per illam nostram in Christo Jesii conjioxctissimam amicitiam, écrivez-nous vos avis, indiquez-nous à quelles industries nous devons recourir, selon qu'il vous paraîtra, afin de mieux servir Dieu Notre-Seigneur, puisque tant nous désirons que Jésus-Christ Notre-Seigneur nous manifeste par vous sa volonté. Puis, dans vos prières, nous désirons, ultra solitam memoriam, un autre souvenir plus particulier. La longue traversée, des relations avec les gentils, si neuves pour notre petit savoir, tout cela exige plus de secours que de coutume.

Des Indes, nous vous écrirons plus longuement par les premiers vaisseaux qui en reviendront, et nous vous donnerons sur toutes choses des renseignements complets.

Quand j'ai pris congé du Roi, il m'a dit que, pour l'amour de Notre-Seigneur, je lui écrivisse fort au long sur ce qui pourrait favoriser la conversion de ces pauvres âmes; qu'il s'attristait beaucoup de la misère où elles vivent, et qu'il désirait ardemment que Dieu, créateur et rédempteur, ne fût pas ainsi perpétuellement offensé par des créatures qu'il a faites à son image et rachetées à un si haut prix. Tel est le grand zèle de Son Altesse pour l'honneur de Jésus-Christ Notre-Seigneur et le saint des ûmes, qu'il y a vraiment sujet de donner à Dieu d'infinies louanges et actions de grâces, en voyant un roi si bien et si pieusement pénétré des choses divines. Si je n'en élais, comme je le suis, témoin, je n'aurais pu croire à tant de bien que j'ai vu en lui. Plaise à Dieu lui donner de longues années de vie, puisque si bien il lesemploiir, et qu'il est ^ tel point utiliset necefisarins popnlo suo.

Autre nouvelle d'ici, c'est que la cour est bien réformée, et tellement, qu'elle tient plus de maison religieuse que de cour. Un si grand nombre se confessent et communient tous les huit jours, sans y manquer, qu'il y a vraiment sujet d'en louer et bénir Dieu ; et notre travail de confession est tel, que fussions-nous au double de pi êtres, nous aurions encore des pénitents de reste, pour nous occuper tout le jour et une partie de la nuit, et cela, de seules gens de cour, sans autres du peuple. Quand nous étions à Almérin, ceux qui venaient à la cour pour affaires s'émerveillaient d'y voir tant da communiants les dimanches et fêtes, et entraînés par cet exemple ils faisaiefit comme eux; de sorte que si nous étions plus nombreux, nul ne viendrait négocier avec le Roi, qu'il ne songeât à négocier avec Dieu. La multitude des confessions ne nous a pas laissé le temps de prêcher; mais, comme il y a beaucoup de prédlcaleursàla cour, nous avons laissé la prédication, persuadés que nous servions plus utilement >ïotre-Seigneur au confessionnal qu*en chaire.

D*îci, plus rien à vous apprendre, si ce n'est que nous sommes sur le point de nous embarquer. En finissant, nous demanderons i\ Jésus-Christ Notre-Seigneur la grâce de nous revoir et réunir corpo Tellement en Tautre vie. Je ne sais, en effet, si nous nous reverrons jamais en la vie présente; il y a si loin de Rome aux Indes ; puis, la moisson des Indes est assez abondante pour qu'on n'aille point chercher de moisson ailleurs. Celui-là donc qui, le premier, arrivera au ciel, et là-haut non invenerit fratrem quem in Dofnino diligit^ qu'il prie Jésus-Christ Notre-Seigneur de nous y réunir tous dans sa gloire.

De Lisbonne, 18 mars 1541.

François, on Ta vu, pensait s'éloigner de Lisbonne le lendemain, car le 18 mars était un vendredi, et il écrivait : « Nous partons cette semaine pour les Indes. » Le départ n'eut lieu que le 7 avril, jeudi après le dimanche de la Passion : c'était le jour anniversaire de la naissance de François. Le vice-roi, digne ami de l'apôtre, était Martin Alphonse de Sousa, et le vaisseau qui les portait s'appelait Le Saint- Jacques,