EN CHEMIN VERS YAMAGUCHI (NOVEMBRE

vrai, se riaient; ICvS autres étaient ébahis {pasmcwao). Sans autre compliment, le Père les laissa, et nous continuâmes notre route.

« Les cinq ou six journées qui suivirent notre départ de Facata furent bien rudes. Encore, dans tous ces chemins, le Père ajoutait-il aux peines que nous y trouvions celle d'une continuelle mortification volontaire. Pour se faire une idée de ces menus détails de sa mortification, il faudrait Tavoir vu, comme moi, de ses yeux. Jusque dans sa manière de faire oraison par le chemin, tout était marqué de ce cachet de la pénitence. Méditer, contempler, lui était chose si familière ; montagnes et vallées, on ne voyait que neige : rien, autour de nous, ne pouvait donner aucune distraction; et cependant, tout le temps de Toraison, le Père François ne levait pas les yeux, ne détournait le regard d'aucun côté ; il tenait ses bras, ses mains immobiles; les pieds seuls se mouvaient, et bien paisiblement {somente os pes, miiij socegadamenté). Certes, il montrait bien, par cette modestie, cette révérence de sa démarche, qu'il allait en présence de Dieu Notre-Seigneur.

« Ainsi encore, dans les auberges, qui n'étaient guère que des écuries (estrebnri'as), faiigué du chemin comme il l'était, il gardait, au repas, une telle tempérance et des manières si réservées, qu'à le considérer, on eût dit un esclave, admis par grâce à la table d'un grand seigneur et qui, devant lui, mange, sans oublier combien il est indigne de recevoir les aliments de la main de son maître. »

« Ainsi, dit le P. Frois, racontait Juan Fernandez; et, dans un mémoire écrit de sa main, j'ai trouvé les lig"nes suivantes, qui se rapportent au voyage de Ayamang'uchi » :

Tandis que nous résidions à Gangoxima, les gens, voyant