Marcellin de Civezza, t. VIII, p

2. Voir dans la relation de Pigafetta la conversion des rois de Manana et de Zébu aux Philippines. Charton, Voyageurs anciens et modernes, 1846, t. IV, p. 303.

Amboine. Autres baptêmes, vers 1522, à Banda, où les Portugais se fournissaient de muscade. Nouvelles conversions à Amboine en 1531, Un prince amboinais envoyé à Goa en revient chrétien ^ Nous raconterons plus loin les conversions opérées à l'île du More.

Les beaux jours de l'apostolat laïque aux Moluques furent ceux du capitan Antoine Galvano -. Une grande figure de chrétien, celle-là. 11 était arrivé aux Moluques à une heure critique (1536). Tristan d'Ataïde, par ses fautes, avait mené la colonie à deux doigts de sa perle. Sur un soupçon, il avait jeté aux fers et expédié à Goa le sultan Tabarija, puis l'avait remplacé par un homme de son choix, Aério, fils illégitime de Boléife. Là-dessus, soulèvement de tous les rois voisins, apostasie des néophytes, massacre des Portugais, Ternate brûlée et abandonnée, soldats et colons mourant de faim dans la forteresse. Tout cet épisode sanglant est connu dans les annales portugaises sous le nom significatif de Vêpres Molnquoises^.

Avec Galvano la paix revint, et la justice. Ternate se repeupla ; les indigènes purent se faire une idée de ce qu'est un vrai chef chrétien. Le clergé fut soumis à une réforme, sur des plans envoyés de Lisbonne par le cardinal infant'*. La citadelle fut réparée, l'arsenal garni de munitions, les denrées taxées à un prix raisonnable. Le capitan avait tout prévu, jusqu'à amener de l'Inde des femmes européennes pour marier les colons et fonder des familles. Lui-même s'interdisait tout commerce, se ruinait pour le service du roi, se chargeait des corvées dangereuses, allait en personne opérer des sondages jusque sous les forteresses ennemies, s'offrait à pacifier les îles par des combats singuliers avec les rois de Batjan et de Gilolo.

On l'appelle quelquefois « Galvano l'apôtre ». Il entreprit de convertir Ternate. Tâche difficile : lemahométismeyétait detrop fraîthe date pour offrir une sérieuse résistance; mais comment effacer de l'esprit des indigènes tant de mauvais exemples, tant de violences, tant d'abus ? Le résultat fut maigre, il y eut pour-

1. A. AssELBERGS, De Oost-Indlsche Missie in vroegere eeiiwen, dans les Berichten uit Nederlandsch Oosl-Indie, 1900, p. 75, 1901, p. 7 2.

2. Né à Lisbonne en 1503, parti pour l'Inde en 1527, mort à Lisbonne en 1557.