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car, jusqu^h la fin, il répondra aux objections des habiles, des timides et des ambitieux qui sacrifieraient si aisément à une paix fragile comme Féquivoque et le mensonge, l'intérêt des âmes et les imprescriptibles droits de la vérité.

« C'est un beau nom que celui de la paix », disait Hilaire, « et l'idée de l'unité est belle-; mais qui donc oserait même douter que cette paix qui vient du Christ se trouve hors de l'union à l'Église et à l'Évangile? Cette paix, le Sauveur en entretenait les apôtres après la gloire de sa Passion, il la leur laissait comme le gage de son immuable commandement; je me suis efforcé, perdue, de la recouvrer; troublée, de la rétablir; retrouvée, de la garder. Mais les péchés de notre temps, mais les précurseurs de l'antechrist qui approche, ne m'ont pas permis de jouir de cette paix, ou de la procurer aux autres*.... » Hilaire a nommé l'antechrist, et, docile à l'enseignement de saint Jean*, il signale la caractéristique de l'antechrist et de ceux qui lui prépareront les voies. € Quiconque nie le Christ, tel que les apôtres l'ont annoncé, est un antechrist. Ce que signifie le nom d'antechrist, c'est l'opposition au Sauveur. Et maintenant, sous le voile d'une piété feinte, sous le couvert d'un enseignement qui se