IGNACE A SALAMANQUE

en est ainsi, je désire grandement que vous le disiez. Cette déduction ne parut pas très légitime à Ignace. Car le Père Vicaire considérait les vertus et les vices au point de vue spéculatif, et comme on en parle dans les écoles, tandis que le Saint les envisageait au point de vue pratique, dans les actes qui en découlent et dans leurs rapports avec le salut. Il garda le silence. L'examinateur le croyant vaincu : « Eh quoi, dit-il, en des jours comme ceux-ci, où tant de semences d'erreurs se répandent dans la chrétienté, vous osez, sans lettres, sans études, parler en public de ce que vous ne savez pas ! Bien plus, vous vous refusez à faire connaître le sujet de vos enseignements à celui qui pourrait juger de vos erreurs, si vous en professiez quelqu'une ! Si votre doctrine est pure, pourquoi vous taisez-vous? Si elle ne l'est pas, comment enseignez-vous ? D'ailleurs , quel nouvel et étrange vêtement porte là votre compagnon ? » Il parlait de Calixte arrivé depuis peu d'Alcala, et qui avait un bourdon à la main, un grand chapeau sur la tète et un pourpoint très court. Calixte étant d'une taille élevée et d'une tournure peu gracieuse, le costume paraissait assez ridicule. Celui-ci répondit, ce qui était vrai, qu'il avait donné le reste de ses habits à un pauvre qui en avait plus besoin que lui. L'examinateur sourit comme à un mensonge heureusement imaginé, et leva la séance. Puisqu'Ignace s'obstinait à garder le silence, il saurait bien trouver les moyens de le contraindre à parler. Il le lit enfermer dans une cellule du monastère, mit des gardes à la porte et l'y retint trois jours, pendant qu'on instruisait l'affaire devant les tribunaux.

Cependant les religieux venaient auprès de lui pour le voir ou pour l'entendre. Il parlait à tous des choses de Dieu avec une paix et une tranquillité inaltérable ; il s'abandonnait même d'autant plus librement à sa ferveur, qu'il s'adressait à des hommes habitués à cet ordre d'idées, et qu'il était sûr d'être mieux compris. Les avis