MONTMARTRE. PREMIERS VŒUX

nion, il se tourna vers ses compagnons, tenant en main le Corps du Seigneur, et tous, l'un après l'autre, firent vœu à haute voix, de garder une pauvreté et une chasteté perpétuelles, de passer en Terre-Sainte, ou d'aller s'offrir au Souverain Pontife, selon les conditions que nous avons exposées, enfin de n'accepter pour l'administration des sacrements ni traitements, ni honoraires.

Le vœu de pauvreté fut entendu en ce sens que, leurs études terminées, ils feraient une renonciation entière de tous leurs hiens, et s'en réserveraient seulement ce qui serait nécessaire au voyage de Palestine. Mais de fait, ils ne gardèrent pas même ce peu d'argent; des aumônes du dehors pourvurent à tous leurs besoins. Le vœu de ne rien recevoir pour l'administration des sacrements était un complément du vœu de pauvreté. Dans leur intention, c'était encore un moyen de faire plus facilement agréer leurs services, en montrant qu'ils cherchaient uniquement le salut des âmes ; de plus, ils donnaient une victorieuse réponse aux calomnies des luthériens qui accusaient les ecclésiastiques de s'engraisser du sang de Jésus-Christ, en vendant les choses saintes pour s'enrichir.

Leurs vœux prononcés, tous communièrent avec une grande abondance de larmes et de grands sentiments de dévotion. L'un d'eux, Simon Rodriguez, qui écrivit le récit de cette fête , en ressentait encore l'influence trente années après, et à ce seul souvenir, était inondé de la plus douce consolation. Mais aucune joie ne peut être comparée à celle d'Ignace. C'est que, dans cet heureux jour, il recueillait les premiers fruits de ses fatigues et voyait le premier accomplissement de ses espérances. Il devenait le père d'une famille, petite quant au nombre, mais grande par les hommes dont elle était formée, puisque chacun d'eux valait toute une légion.

C'est le lieu de rappeler ce que , d'accord avec de très graves historiens de notre siècle et du siècle dernier, nous avons signalé déjà comme un des plus évidents témoignages