MONTMARTRE. PREMIERS VŒUX

porté le nom et la foi de Jésus-Christ et l'union avec l'Église Romaine, non seulement chez les peuples les plus reculés et jusqu'aux dernières limites des Indes, mais encore chez ces malheureuses nations du Nord, perverties par les hérétiques, et chez les Anglais eux-mêmes, violemment séparés de la communion du monde chrétien par la cruauté de leurs tyrans. Ils ont ramené cette même foi parmi nous, et l'y ont propagée au péril de leur vie et au prix de leur sang, dans le temps même où la fille d'Henri VIII, Elisabeth, persécutait les catholiques. Ainsi Dieu nous a donné une postérité à la place d'Abel tué par Caïn. Posait nobis semen pro Abel quem occidit Cain. » (Gen. iv, 25).

Après avoir satisfait leur dévotion et rendu à Dieu de très douces actions de grâces, Ignace et ses compagnons passèrent le reste de ce jour près d'une fontaine, au pied de la colline, où est l'église. Cette fontaine est délicieuse et très vénérée, parce que les eaux en ont été sanctifiées par le contact de Denis l'Aréopagite. C'est là, dit une tradition, que le saint martyr, portant dans ses mains sa tête coupée, vint l'y laver. Ils prirent ensemble un repas frugal, assaisonné de pieux discours et d'une aimable gaieté.

Il fallait arrêter ensemble quel genre de vie ils suivraient pendant qu'ils resteraient encore à Paris. Ignace qui, ce jour là, avait reçu avec le titre de père, une nouvelle effusion de l'Esprit de Dieu pour bien gouverner ses enfants, fixa certaines pratiques qui, sans rien leur enlever du temps destiné à l'étude, avaient pour but de les entretenir dans la piété et de les préserver contre le relâchement. C'étaient l'oraison, quelques pénitences journalières, et chose plus extraordinaire alors qu'aujourd'hui, la communion tous les dimanches et aux fêtes solennelles. En outre, ils devaient tous les ans, au même jour de l'As- ' somption et dans la même église, renouveler leurs vœux, ce qu'ils firent en effet les deux années suivantes, 1535 et